藝術

王安憶去年的一篇文章——《朝聖》，開篇就是一句：「去博物館看名畫名作，很像朝聖」，這句話，莫名地就撩動了我這麽多年在世界各地參觀美術館的種種回憶。藝術大概是將來唯一幾艘能普渡我們人類的方舟之一。

身為名人之後，被世俗之見誤解，在所難免。何況父親馬師曾給我的精神遺產令小子受用終身？2000多年前中華大地百家爭鳴的開放氣象，是我從父親的啟蒙教育承傳下來的無價寶。

杜勒一生經過文藝復興，宗教改革，見證歐洲從封建走向現代，推動多種藝術與商業創新。他的一生，就是這個革命性大時代的縮影。

馬大哥這種從生活中提煉，並進行藝術誇張的表演，毫無矯揉造作之弊。對馬師曾前輩的這點深刻印象，一直成為我從藝60年來學習的榜樣，我從中體會到，戲曲的唱、念、做、舞，都是為了塑造人物形象。

杜勒在《四使徒》畫面下委託書法家抄寫馬丁路德提醒信眾與市政府「別把謬言視作神諭」之句，外加自己的話「希望大家聆聽這四位至尊至善的使者的勸告」。這是杜勒給紐倫堡政要與市民的公開信，提醒大家專注《聖經》。

杜勒在《四使徒》中描繪的四位使徒， 都是《新約》聖經的作者，杜勒要突出他們四位在聖經中警醒教徒的說話。對杜勒來說，這幅畫的主角, 其實不是四使徒，而是他們手中的聖經。

今年「國際博物館日」的主題為「建構平等的博物館：多元與共融」，旨在引起大家對議題的關注，鼓勵社區與博物館擁抱不同的視點，並於展示與詮釋議題方面推動多元與共融。

袁錦華憑藉作品《香港研討會2019》獲得2020年香港人權藝術獎。摘自《藝術家聲明》：「2019反送中抗爭已進行9個月。在警方發放反抗爭物體中，發現毒性物質，香港公民基本人權受嚴重侵犯。」

前往「輕井澤千住博美術館」（Hiroshi Senju Museum Karuizawa）。沿途映入眼簾的，盡是雪，遠處的山峰，白皚皚的；近處的樹木、步道，也堆滿雪，白茫茫的一片大地，真乾淨。

親中/抗中是一個政治取向，公開表態可能要付出一些代價，許冠傑絕對有自由不想冒任何的險，別人不能勉強，而太極高手的他一向保持曖昧，真係令人「難分真與假」。

從表面看，《蘭亭集序》、《祭姪文稿》修改塗抹的痕跡顯著，或會被人覺得只是一幅草稿，或充其量是未完成作品，為何成為千古名作，「排名」還在《寒食詩帖》之上？

香港著名街頭藝術家 Kristopher Ho 的上環壁畫《雪豹》。上環被評為2020年全球15個最酷的街區之一，是一個時尚的地區，有歷史悠久的廟宇、塗鴉牆、古董商和海鮮乾貨舖。

這篇「黃蓉智鬥書生」是解釋金庸使出猶如黃蓉烹調「玉笛誰家聽落梅」和「好逑湯」的手法，混和創寫這段精彩絕倫的智慧比拼，請讀者細意品嚐金庸為大家呈上的文學美饌。

三毫子小說是香港五十年代末由《新報》老闆羅斌所創，每本小說賣三毫子（三角），故稱三毫子小說，1961年加價至四毫，仍叫三毫子小說。

上環的壁畫反映了當代生活。戴口罩在香港各處都很常見，可預防冠狀病毒。

深圳的中國街頭藝術家盧弘圳在上環的創作《魔法龍》。是 HKWalls.org 在2018年舉辦的國際街頭藝術節的一部分。上環被評為2020年全球15個最酷的街區之一，是一個時尚的地區。

人類學會了開啓遺忘的機制來保護自己。這也解釋了人們將「沙士」病毒的可怕和經歷的種種恐懼遺忘。此刻新冠肺炎肆虐，也許正是好好審視一下記憶庫的時刻，到底我們遺忘了什麼？

論及藝術教育的推廣，趙廣超老師說：「我曾帶學生參觀京都，在京都寺院的洗禮下，他們竟覺得中國的建築不如他人，『輸哂』……」

「我教書時，曾經說過『設計是一種職業，藝術是一種本能』。踏上藝術之路，不是選擇一種職業，在任何時間，我也沒離開過它……」從小到大，順理成章地，經過不同的、彎彎曲曲的路，趙廣超老師走到法國讀書。

提到粵港澳大灣區，相信一般人只會想到政治經濟領域。可有想過，區內音樂發展其實已在萌芽？

行為藝術將走向何方？它將繼續作爲一種最直接對大衆進行呼籲的方式繼續沉澱和發展，但它的内在特質已由起初的「激烈」、「瘋狂」漸漸轉向了更多元化、更令人容易接受和動容的風格。

《書譜》雜誌是以雙月刊形式出現的，每期都盡可能購買。十多年來，得到很好的啟發和充實的認知，是陪伴我走過青春歲月的知己良朋。

印度馬德巴尼藝術家Ranjeet Jha的精彩壁畫，位於布力徑印度之家。HKWalls.org的KATHAA 藝術節的一部分，首次在香港牆上表揚來自印度的民間藝術。

早期的華人藝術家在創作時，往往融合中國傳統繪畫的理念和技法，以油彩寫出書法的線條、文人畫的情懷和風俗畫的風采。

在文化藝術的版圖上，西班牙流感奪取很多才華橫溢的生命，包括兩位著名的維也納畫家──古斯塔夫·克林姆和埃貢·席勒，分別死於流感的第一波和第二波。

三四十年代，傳統畫派與折衷畫派其實處於一個對立的地步，傳統畫派認為折衷畫派引入了經過日本演化的西方畫法，把繪畫弄得不中不西，而折衷畫派眾人則認為傳統畫派保守而不知其變。

戰後再加上香港的經濟起飛，資金流入，造就了香港成為長衫文化的重鎮。中西文化的衝擊；結合時尚概念和設計，形成前所未有、承先啟後的獨特長衫文化。

中大文物館舉行「庚子說鼠」賀歲展覽，展出十餘件與老鼠、松鼠和蝙蝠相關的書畫及器物，年代自清迄今。作品包括嶺南畫家居廉、高劍父、蘇臥農、歐豪年的畫作，以及丁衍庸的一系列松鼠作品。

看完此展猶如上了一堂歷史課，也周游了英國藝術家們足跡所至的世界各地，更看到了人類對自身和自然關係、社會和時代變革、科技和科技的反撲等等問題的不斷探求和反思。

香港，一個多年被稱呼為「文化沙漠」的地方，似乎跟藝術風馬牛不相及。保利香港拍賣執行董事張益修認為這是對香港文化的不了解，事實上香港並存有傳統及國際化的藝術。