中國教育三十人論壇

聯大有什麼值得驕傲的？聯大有精神：政治情懷、社會承擔、學術抱負、遠大志向。聯大人貧困，可人不猥瑣，甚至可以說『器宇軒昂』，他們的自信、剛毅與聰慧，全都寫在臉上

什麼叫「不成功的教育管理」，在我看來，就是眼下這種只見數字不見人、只講市場不談文化、只求效益不問精神，努力將「大學」改造成「跨國企業」的管理模式。在這個過程中，很多學科都受傷害；而受傷最嚴重的，非人文學莫屬。

如果你實際接觸到學科分數低的學生，就會知道，他們沒有花很多時間準備考試，相反的，他花很多時間在了解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機會碰觸到人性的問題。

周國平對於人性與修身這個大命題，提供了四方面的思考。

「無用」知識的有用性；「好學」比「學好」更重要；「育人」比「育才」更根本——這是我對學什麼、怎樣學、為什麼學這三個教育基本問題的回答，是我這些年來從教育改革實踐中悟出的教育理念。

中國學生回到家裏，家長會問：「你今天學到了什麼新知識？」據說，猶太學生回到家裏，家長問的是：「你今天提出了什麼好問題？」甚至還接着問：「你提出的問題有沒有老師回答不出來的？」

今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。但這不是說要我們故步自封，閉關自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學別人長處來補自己短處。但此種種應有一限度。切不可為要學別人而遺忘了自己，更不可為要學別人而先破滅了自己。

中國傳統教育，亦可謂只要教人為君子不為小人，教人為雅人不為俗人。說來平易近人，但其中寓有最高真理，非具最高信仰，則不易到達其最高境界。中國傳統教育，極富宗教精神，而復與宗教不相同，其要端即在此。

在中國傳統教育中，有其天道觀，亦有其人道觀；有其自然觀，亦有其人文觀。兩者貴能相得而益彰，不貴專走一偏……

我個人的看法就是分流，消除教育不公平的前提是承認差距，因為差距是事實、是現實……要給教育發展自由的空間，管得太死，不利於實現教育公平。

社會能夠公平嗎？能夠公平的話教育會起什麼作用？不能公平的話最大的公平是什麼？教育又起什麼作用？教育作為一個體系、一個制度可以公平嗎？公平是什麼意思？學校教師這個層面什麼才叫公平？怎麼才叫對社會公平做出貢獻？教育可以促進社會公平嗎？最關鍵的是教育是在削弱還是引起社會不公？

一個人怎樣才算成為了自己，做了自己人生的主人呢？我認為有兩個可靠的標誌。一是在人生的態度上自己做主，有明確堅定的價值觀，有自己處世做人的原則，在俗世中不隨波逐流。二是在事業的選擇上自己做主，有自己真正喜歡做的事，能夠全身心地投入其中，感到內在的愉快和充實。人生中有真信念，事業上有真興趣，這二者證明了你有一個真自我。

隨着孩子逐漸長大，親子關係中的精神性因素也應該逐漸擴大，佔據主導地位。然而，社會性因素的主宰是由客觀的社會力量強迫實現的，與此相反，倘若沒有父母的自覺，親子關係就永遠不可能具備精神性品格，會始終停留在動物性溺愛的水準上。判斷是否具備精神性品格，一個恰當的標誌是看父母和孩子之間是否逐漸形成了一種朋友式的關係。

如果想讓我談一談在上大學期間我收穫最大的是什麼，那是並不困難的。在德國學習期間有兩件事情是我畢生難忘的，這兩件事都與我的博士論文有關聯。

大學生，是人生最快活的時期，沒有直接的經濟負擔，沒有謀生的問題。諸位在中學中，同學大都是同縣或同省，可是，來大學後，有從全國各方面來的同學，可以知道全國的情形，時間長了，各人都認識。這樣，各人家庭的狀況，故鄉的風物，都能互相知道，這亦是一種教育。大學比之中學，在經費和設備方面，都來的充實，教師的經驗和學識，也遠勝於中學，這供給諸位切磋學問的極好機會。

教育應有領導風氣的功能。不幸，今天是風尚帶着教育走。在延續與保守之中，力求創新，是十分重要的教育功能；同樣重要的，則是如何在迅速的變化中，教育仍能保持相當的品質。做到兩者的平衡，即不能憑藉制度上的改弦更張，而需教育內容有足夠的空間，讓一代又一代，有遠見的人，能夠開拓新的視野。多元與開放，即是向未來發展的空間。

金耀基先生曾任香港中文大學校長，是一位具有世界眼光的着名教育家，對於中國內地教育的認識也很深刻，值得我們深思。在他看來，「大學的知識是世界性的，不只是屬於中國的。因此一定要放開眼光，有國際化視野」。

社會的不均，有其他的經濟、社會、政治、文化因素；而這些因素，都不是教育可以改變的。不會因為一個均等的教育制度，就出現一個均等的社會。但是從個人來說，教育可以讓個人脫離本身出身家庭的社會地位，而達到社會上升。所謂「知識可以改變命運」。

拿中國來說，現在教育有三大問題，第一是教育不公的問題，第二是創新不足的問題，第三是我們做不到終身教育的問題。這些問題傳統的東西解決不了。

周有光先生晚年在他的小書房裏與許多來自各地的文人訪客談笑對答。在一問一答之中，濃縮了百年的人生智慧。

最近15年，中國高等教育實現了跨越式發展……既然政府為此投入了巨額經費，納稅人的貢獻不言而喻，因此，國民有權力也有義務監督這項耗資極為龐大的公益事業，以確保中國大學的辦學水平不斷提升。

所謂「21世紀能力」、「製造就業機會」、「首先管好教師」、「加強高危考試」、「管好課堂教學」、「教育是教育部門的事」⋯⋯這些是教育改革的反面例子，不幸某大國就偏偏從這方向兜圈，而不是讓下一代學生有更強的能力應對未來。時間到了，就讓在座各位自己思考吧。展望未來，哪個國家的教育能夠把學生釋放出來，這個國家在國際上就立於不敗之地。

在反腐中暴露出來的案件規模、程度中可領略，多麽讓人觸目驚心，不可思議。其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識水平高，做人很差的，就是錢理群講的「精致的利己主義者」。中國教育的問題，絕不僅僅是培養不出傑出人才的問題，更嚴重的是造就了不少沒有人格底線的人。

梁啟超有九個子女，個個成才，甚至創造了「一門三院士」的佳話。梁啟超是怎麼做的？三十多年裏他堅持給子女寫信，給世人留下了教育孩子的絕好教材。下面這封信就是梁啟超寫給海外留學的四個兒女的，從中可以窺見一個父親對子女的關愛和教育……

顧準是一座巍然屹立、高聳入雲的山峰。不管是在天賦的聰明才智方面，還是在道德文章方面，我們都不一定能接近於他所達到的境界。然而「高山仰止，景行行止」。我們應當積極努力，在為世界人民服務的宏偉事業中盡自己的一份力量。這也就是對顧準的最好紀念。

早在1969年在河南息縣的時候，顧準已經痰中帶血，除了參加勞動外，還得應付沒完沒了的交代和批鬥，有了一點時間，他就抓緊讀書，認真思考問題。1972年回到北京以後，病況加劇，可是他卻索性以北京圖書館為家，爭分奪秒地查找資料，做卡片，寫筆記，成就了《希臘城邦制度》等數十萬言的論著。顯然，只有對人民懷着熾烈的愛心的人，才能像顧準那樣，如同一支行將燃盡的蠟燭，以自身的毀滅為代價，力求給世界以更多一點光和熱。

民國五年冬，我在法國，接教育部電，促回國，任北大校長。我回來，初到上海，友人中勸不必就職的頗多，說北大太腐敗，進去了，若不能整頓，反於自己的聲名有礙。這當然是出於愛我的意思。但也有少數的說，既然知道他腐敗，更應進去整頓，就是失敗，也算盡了心。這也是愛人以德的說法。我到底服從後說，進北京。

孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上太空，他想潛入蟻穴……然而我們是忘卻了自己曾為孩子時候的情形了，將他們看成一個蠢材，什麼都不放在眼裏。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢材去教就足夠了。於是他們長大起來，就真的成了蠢材，和我們一樣了。

好的教育首先是啟發人的學習興趣，學習的自覺性，培養人的上進心，引導人們好學，和不斷完善自己。要讓學生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。

對於目前國內由 PISA 引起的爭論，我有一個基本的判斷。在美國，某個理論、看法、模式可能一窩蜂流行。在中國相反，很多人做了很多研究，各地有些看法是非常精彩的，但是沒有凝固起一種力量。所以對實際的思路、實踐形成不了一個方向。還有，中國的門派比較強，不利於形成新的學說。