歷史

《遐邇貫珍》作為香港印行的報刊，除了上述的資訊外，有很大一部分的篇幅是報道香港的英國管治、香港的經濟和民生等方方面面，時距香港開埠才十數年，資料之珍貴，由此可知。

西元2021年歲次辛丑，為十二生肖中的牛年。中大文學館「辛丑說牛」展覽精選文物館藏12件與牛相關的文物，包括書畫及陶瓷等，展示古代牛的文化。

北伐、抗戰，國軍在戰略上沒有犯大錯誤，所以贏得最後勝利，然而在國共內戰階段，蔣介石與白崇禧對剿共的戰略觀點，卻處處牴牾，最後牽動大局，致使國軍在大陸失敗。

發展局已答應，在水務署完成主教山蓄水池的臨時加固和整理工程後，會研究有關設施的保育和活化方案，讓香港市民可享用這個地方，並會在長遠保育方案有決定前，及在安全情況下，探討有限度開放予市民參觀的可行性。

「大家姐」司徒玉蓮如何被紅塵所誤，如何開始去參悟紅塵，最後如何受洗皈依基督教，成立了基督教得力團契？

各間大學新聞系的實習刊物與時並進，現在學生的視野緊扣時代脈搏，他們選擇的封面主題多切合當下社會關注的話題。中大《大學線》最後一期紙本便以《國安法》影響下「無形紅線設限  出版業陷恐慌」作為封面故事。

父親一生可說是一部民國史的縮影，1911年父親18歲參加辛亥革命武昌起義，見證了民國的誕生。其後歷經北伐、抗戰、國共內戰，1949年12月30日離開大陸毅然入台，父親參與了民國誕生與在大陸的衰落。

在電台主持節目，如履薄冰如臨深淵，稍一不慎便會惹官非。李我和鄧寄塵是香港第一代響噹噹的名咀。唯言多必失，這兩位名咀都先後因為在節目得罪人而要登報紙道歉。

我在2018年，把積聚了數十年和蒐集了的最新資料，寫了一系列15篇水務署文章，目的包括增加市民對政府運作及公務員辛勞和貢獻的知識、提高水務署以至整體公務員的形象及披露一件數十年沒有人留意的不公義事情。

史學家呂思勉在1945年的著作中如此寫：「（一）歷史上的記載，先是不確實的。（二）即使確實，而一件事件，關係極複雜，亦斷非但據其表面所能論定。」

《之江新語》、《習近平談「一帶一路」》、《論堅持全面深化改革》三部習近平主席著作繁體版出版發行，深入介紹習近平主席治國理政的實踐和成就，充分展現習近平主席為維護世界和平、促進共同發展作出的重要貢獻。

《鏞樓甘饌錄》洋溢着鏞記經典美食之色、香、味，也處處透着甘健成與父親「燒鵝煇」的濃濃父子情。

香港城市大學榮休校長張信剛教授出席團結香港基金舉辦的團結卓爾論壇，他表示和諧共處、國際合作、文明互補是人類在地球上創造美好新世界的必要條件。

楊衢雲是我的堂伯父，和先父楊拔凡同一個爺爺。先父年輕時和衢雲胞姊及長女錦霞相處密切，親聆先烈事跡。想不到先烈為革命犧牲後，這位曾與孫中山先生並肩生死，志氣高昂，獻身救國的人物曾被人刻意誣衊。

中國人自洋務運動之後，在工業器械方面只學西方的硬件；政治思想則有胡適等人，宣播過英美的民主制度。但是中國似乎沒有汲取羅馬帝國歷史的教訓。

如我們理解全球化事實上是人類文明發展的必然趨勢，就應該以全球化的視野來面對新冠疫情。

沒有書籍，便沒有歷史；沒有歷史，便沒有了民族生命，也沒有今天的我們。書籍是民族文化生命的延續。

陸羽一開始就走高檔茶室路線，一般茶樓茶錢每位4仙，陸羽收6仙。五十年代至六十年代，金銀買賣和外幣找換都集中在永吉街附近一帶，陸羽茶室自然成了金融業界聚腳地方。

錢穆舉出「天下」的概念，使全世界人類文化融合為一、各民族和平並存、人文自然相互調適之義。錢穆離世30年了，這個看法落實了多少？

開羅會議結束之後，羅斯福總統與邱吉爾首相隨即飛到伊朗首都德黑蘭，在蘇聯大使館與史太林總書記召開三巨頭會議，並將開羅會議宣言給史太林過目以示尊重。

2019年成立的香港地方志中心，去年9正式開始編修首冊《香港志》。《總述 大事記》是整套《香港志》的第一冊，記述自新石器時代至2017年7月1日香港回歸20周年間7000年的香港史。

為慶祝開館兩周年，香港新聞博覽館在本月舉行兩場網上講座，吸引眾多市民參加。早前舉行「從擺地攤到網購」網上講座，邀請香港新聞博覽館顧問鄭寶鴻先生及消費者委員會總幹事黃鳳嫻女士與參加者穿梭時空。

半世紀前吃聖誕大餐，對窮孩子來說簡直是妙想天開。聖誕大餐非一般家庭所能負擔，唯有望梅止渴，看看《兒童樂園》小圓圓如何過聖誕也過癮。

英國從19世紀時期的日不落帝國，到如今其殖民地紛紛獨立、大國光環不再，其間百年的興衰皆因其眼高於頂、脫離實際。

傅高義教授一生從事中國與日本的研究，由於他的勤勉不懈，深厚學養，虛懷若谷（他每事問，永感不足），更由於他對研究對象（中、日）的敬意和極大的同理心，使他成為東亞研究的一位權威學者。

1949年-1958年，胡適給人的印象多是「淒淒惶惶」、「窮困潦倒」、「有志難伸」甚至「喪家之犬」等，想多是受學者書生騷人墨客文字之誤。但印象終歸是印象。

據新加坡《聯合早報》報道，小販文化是新加坡首個列入非物質文化遺產代表名錄的項目。反觀我們居住的香港，只有拉小販「走鬼」長留記憶。

今年的「年度中國歷史人物選舉」以「科教興國，經世濟民」為主題，結果由明朝的李時珍以32034票當選。

陳耀祖歪曲孫中山的「三民主義」，為戰爭服務、為日人所主張作宣傳。不僅如此，還又稱頌發動侵華的日本，可見其通敵程度之深。

陳耀祖是汪精衛妻子陳壁君之弟，在日本人支持的汪精衛政權中擔任廣東省要職。同時，他出身自香港大學，是1916年畢業的工學士。

中華文明最具奮鬥精神在秦漢唐，最缺乏競爭力是宋。中華文明由漢唐經學，轉至宋代理學，文化具有異彩，但失去奮鬥精神。今日要復興，就是復興中國人的奮鬥精神而已。

由筆者編寫的《明治維新的教導》日前在日本正式出版。這本書站在一個外國人的角度講述了日本明治維新時期的歷史，並為應如何看待如今的中國提供了一些參考。

清末民初讀書人處身的環境是中國3000年未見的大變局，但他們不怕變亂，更主動推動改變，因為他們眼光遠、胸襟闊、氣魄大，所以才能挺得住日軍侵略，於動盪歲月譜寫出一段讚歌。

家父潘華國將軍，曾有機會與孫立人共事，而終未果。事緣新一軍原軍長鄭洞國將軍，過去曾任第八軍長，而家父為其參謀長，駐守湖北長陽一帶，抗日作戰著有功績。

上世紀20年代，「中國第一份彩色大型綜合畫報」《良友畫報》面世後風靡一時，可稱得上是民國社會的小百科全書。然而經歷數十年的沈浮，《良友》漸漸失去往日光彩。十年前復刻重印合訂本引起收藏界關注。

儒家尊崇的，不是天，不是上帝，不是君王，亦不是權力，更不是多數的人物，而是尊崇理性；儒家天不怕地不怕，若然違反天理良心，儒家是不會尊崇的。

鄂蘭的洞見就是說，犯上滔天的邪惡罪行，不只是大魔頭的責任；如果社會上充塞了大批拒絕思考、不作個人道德反省和判斷的普通人，在一定的歷史社會環境下，往往有意無意間成為了邪惡的同流而不自覺。

東華三院正在沙田文化博物館舉辦《善道同行──東華三院籌募文化與社會發展》展覽，透過逾200項珍貴文物和歷史圖片，讓觀眾從東華三院籌募文化的角度，了解香港社會發展。

張愛玲就讀港大時，新文學運動作家許地山擔任中文系系主任兼教授，其時中文系設在鄧志昂中文學院大樓，許地山的辦公室估計在二樓附有露台的房間。張愛玲有修讀許地山的課，兩位近代著名文人在香港首次接觸。