眾議院議長南希‧佩洛西敦促副總統彭斯援引美國憲法第25條修正案解除特朗普職務未果，積極啟動未有前例的第二次彈劾。特朗普創造了另一頁歷史──美國史上唯一被彈劾兩次的總統。

如我們理解全球化事實上是人類文明發展的必然趨勢，就應該以全球化的視野來面對新冠疫情。

開羅會議結束之後，羅斯福總統與邱吉爾首相隨即飛到伊朗首都德黑蘭，在蘇聯大使館與史太林總書記召開三巨頭會議，並將開羅會議宣言給史太林過目以示尊重。

1949年-1958年，胡適給人的印象多是「淒淒惶惶」、「窮困潦倒」、「有志難伸」甚至「喪家之犬」等，想多是受學者書生騷人墨客文字之誤。但印象終歸是印象。

2020年11月25日，「世紀球王」馬勒當拿因病逝世，引起世界各地一眾球迷的慨嘆和感懷。這位足球巨星一生經歷豐富，曾創造球場神話，亦曾誤入歧途。筆者則回憶了21世紀之初在其家鄉的一段追尋之旅。

家父潘華國將軍，曾有機會與孫立人共事，而終未果。事緣新一軍原軍長鄭洞國將軍，過去曾任第八軍長，而家父為其參謀長，駐守湖北長陽一帶，抗日作戰著有功績。

美國總統大選塵埃未定，特朗普似乎仍未放棄掙扎。在這個看似平靜溫馨感恩節下，總統之爭暗潮湧動。特朗普堅稱美國大選是一場騙局，堅持挑戰大選結果，而美國又將何去何從？

1937年7月的蘆溝橋事變爆發，中國正式對日宣戰，展開為期八年的全面抗戰。中蘇領袖「相見爭如不見」，四巨頭之會於是分兩場進行。羅邱先在埃及首府與蔣舉行開羅會議，再飛伊朗首都與史太林召開德黑蘭會議。

香港不僅是金融貿易航運中心，也是人文薈萃、藝術興隆之地，引用初唐王勃之「雄州霧列，俊采星馳，物華天寳，人傑地靈」毫不誇張。因此這麼多年來，自然結交了不少產官學界的英雄豪傑，灼非兄是其中之一。

美國總統是一個「世界性的職位」，因此不可忽略了特朗普四年來對全球經濟的負面影響——讓久為人唾棄的保護主義高牆從新築起，生產基地倉惶遷移，產業鏈急驟重組。

馬英九養成慢跑的良好習慣，是從紐約開始的。由學轉政之後，他的慢跑成了旁人較難效顰的特色。開始投入選舉，他的慢跑更成為台灣政治擂台上難見的景緻。

特朗普在選舉造勢時常厚顏自比林肯及甘廼迪，正是由於潛意識裏存在強烈的自戀情結，這是我（佛洛伊德）發明的用語。誰輸誰贏也好，美國社會都需要我的精神分析和治療。

記得蔣先生過世的那一日是1975年的清明節，是許多人的共同記憶。不久之後，台北國父紀念館舉行了追思儀式，我隨長長的人潮魚貫進入靈堂。台上的布置令人至今難忘。

在自認為掌握了全面制高點以後，我開始覺悟原來特朗普的對手不是拜登或其他政治人物，而是美國本身。

哈德遜河尚比不上神州一省級河流，但卻擁有世界性的知名度。並無他，與紐約相得益彰而已。

柬埔寨是東協國家中一個較為神秘封閉、開發遲緩的國家。如不是世紀之交在此舉行了一場台商大會，我可能不會主動規劃遊訪。然而，首次經驗畢竟令人難忘，回味無窮。

或許上帝特別眷顧，也或許祂覺得祗有天使般的聲音才能吟唱祂譜出的完美曲目。

6月12日正式向巴國人民宣布與台灣斷絕全面外交關係。

有這樣的背景，北京對台灣2020總統選舉會不會展開新思維的空間﹖

趁着長假，我用鋼筆或毛筆寫了多封「紙本」書信和「傳統」賀卡。不同於電子工具，那真是另一種享受。

值得一提的是，這兩位文化巨人和政治巨人間的「高手過招」，最後做出「容忍比自由重要」的決定，當然是為了顧全大局以及社稷福祉，而非為一己之私。

行政長官一職，真非常人能為。今早您在扶貧大會提到「破天荒」的舉指，令人印象深刻。孫中山的均富主張，當然是華人社會的共同努力目標。

經歷了驚險緊張的20世紀，這個世紀應該邁向合（合作）的世紀，也是和（和平）的世紀。畢竟全球化改變了整個世界，也帶來很多經濟利益，當然也會令人受到損害。任何趨勢中都有反趨勢，潮流下都有反潮流。

全球矚目的「南海仲裁案」引起軒然波瀾。台灣長久實質控制的太平島居然受到池魚之殃，從「島」降格為「礁」，對台灣經濟海域影響至深。馬英九總統在卸任前，積極訪視了太平洋島等幾個重要據點，在這次訪問中充分展現其先見之明。

余光中：「現在我的鄉愁是中華文化。」

我相信有一個重點，就是李宗仁在當時是極少數真正有實力能挑戰蔣先生的政治人物。

政治歸政治，歷史歸歷史，孫中山究竟是扮演何種角色？作者認為他扮演的是鼓動風潮、造成時勢的角色。

百年前的一頁波瀾壯闊的歷史，如今讀之，仍覺發人深思，令人神往。

最新一期的《遠見雜誌》做了一個四地社會進步指標的調查分析，以9種指標來檢視四地社會的比較發展，其結果令人驚訝。面對如此的現象，怎不令人深刻反思？

1960年，白先勇與台灣大學同學陳若曦、歐陽子、王文興、李歐梵、劉紹銘等共同創辦《現代文學》雜誌，為台灣文壇上點燃了現代的青春火焰……當時活躍在《現代文學》舞台上的幾位青年作家，台大畢業後都在文壇上大放異彩，但命運牽引着陳若曦女士的發展軌跡卻最為特別。

觀察江宜樺的學思及從政歷程，我認為他充分掌握了傳統知識分子的社會責任與進退分際。學術與政治之間的權衡取捨，是古今中外學院知識份子永恒的課題。

鄧麗君走了20年，但她依然是兩岸文化交流中永恒不變的美麗身影。

李敖是一個才氣縱橫充滿傳奇的文化人、政治人、社會人；但有時又令你感覺他神似舞台劇裏的大明星，在演出千百場百老匯 show 後已型塑成標準的舞步和對白；不知怎的，李敖常讓我想到成都老鄉吳又陵先生。

李光耀在香港有四次成功的公開演講……1970年他在獲頒港大榮譽博士時提出新港「雙城記」，因為兩者具有共同優勢──西方文明影響，又有傳統社會價值觀。另外是2000年在中文大學獲頒榮譽博士時致辭，場外示威聲浪不斷。當時他對香港未來做了很多預測，幸或不幸，現在都成了事實。

我們身處在一個政治化得離譜的時代，每個人都被人貼標籤，也習慣貼他人標籤。左右紅橙黃藍綠：似乎除了顏色，其他是非黑白都是次要。

2015年1月，中國國民黨產生了遷台以來最年輕的黨主席……就任黨主席的當日，有傳媒帶有挑釁的語氣問他「有人說你是最弱的黨主席，你如何看待」，他的回答讓人激賞「主席最弱，但黨要最強」，同時也反映了他「內造化」和「內閣制」的戰略思想，來因應台灣政治未來的挑戰。

是華夏文明前世今生的時空交錯？是西方科技讓萬里天涯情意相連？還是東方之珠的地氣與遙遠的敦煌神祇接通了天綫？香港近年來突然變得非常的敦煌，身處其間也自然的融入了這樣的氛圍。歲末回首，發覺我們在這一年裏居然完成了虛擬又真實的敦煌之旅，創造出有如交響樂的四個篇章。或者，可以稱之為敦煌交響詩吧。

天時地利人和三個條件都趨於成熟。月前，我們再次邀請劉兆玄會長回到首場王道的「聖地」——香港，並以「王道文化與永續發展」——「王道劍出，與誰爭鋒」為題。只見他以亦莊亦諧和允文允武的方式演講及對話，再配以引人入勝的普羅語言，使王道的論述更上層樓。這次他提出以「內力外王」代替傳統的「內聖外王」更令人深思。劉兆玄發揚中華文化的志業，除了聚焦於「王道」之外，在漢字方面的推崇和發揚亦不遺餘力。因為「發揚正統的漢字即是王道」……

在歷史長河裏很多特別事件是環環相扣、習習相關的。特殊歷史事件如珠串相連，確實會影響時代的進程，也影響我們的命運。一戰百年後的今天，我們究竟身處後冷戰時期（Post-Cold War Era），後二戰時期（Post-WWII Era）或後一戰時期（Post-WWI Era）？或許都對。但事實上，我們正挺立在過去歷史長河以及未來時代巨流的中間，成了最具影響力的弄潮兒。

高希均教授發起創辦《天下》雜誌，後又與王力行女士創辦天下文化，贏得了台灣企業界及社會普遍的祝福。1986年他又與王力行、張作錦創辦《遠見雜誌》。1998年自威斯康辛大學退休後，更致力於文化事業群的永續發展。接連創辦了《30雜誌》、《哈佛商業評論》、《未來少年》、《未來出版》，2014年更創辦了《未來兒童》。很多人冠之以出版業巨擘之名，實當之無愧。或稱之為成功的人文企業家，亦洵非過譽。

安排張大春和錢文忠這兩位年輕的大師同台演出真是個天大的「冒險」。文忠訂的講題為「談玄奘」，大春則是「史傳、筆記、書場——我們所承繼的敘事傳統」。似乎不太相關，但兩位講者在會中卻峰迴路轉，另闢蹊徑，流暢地開展出新的內容，反而成為一次美妙的碰撞。

蕭萬長希望未來台灣企業的競爭指標，不再只有規模、營收、毛利率等量化數據，而是能在企業文化、道德、倫理等面向，建立獨樹一幟的競爭力。企業倫理或企業社會責任應不是企業的額外負擔，而是台灣企業得以在國際舞台上發光發熱的可貴資產。