我們通常需要先有無形資產才能創造有形資產；在不同階段我們又需要投資部分有形資產去創造無形資產。如果不作出這些投資，往往便不能進一步擴大有形資產。
為何工作雖然是生活的一部分，近年大家仍然要强調工作和生活平衡（work–life balance）？
忙碌，不等於充實。活下來，不等於活過來……這些句子中，後半部跟前半部有什麼不同？為什麼做愛，不等於愛？
本月的氣息比較浮躁，人會變得稍為煩躁。故此，朋友、同事或家人見面聚會，會較容易因少許問題而發生衝突或糾紛。
若香港在不同公共和私人場所也能擺放多點盆景，而不只是簡單的盆栽植物，把自然巧趣與傳統美學進一步帶入室內，定會是一件美事。
有人問我：「社交媒體和科技正在摧毀我們的幸福，對吧？」我很喜歡句尾的「對吧？」這兩個字，聽起來像是唯一可能的結論。但事實並非如此。
楊絳見證了一年以後，燕子父母從遠處飛回，在舊燕巢留下的空洞角落，不時停坐若有所思，並發出鳴叫，似有悲慟的表現。
智慧人生：與其失意沮喪，不如更努力向前。
退休的時間性及形式，都可以有眾多選擇。例如提早退休，一段時間後再就業或創業；也可以延遲退休，增加創造收入的時間；又可以半退休，進可攻，退可守。
真正的安靜，來自於你找到了看待自己的心態，於是終於可以放下自己，真心地欣賞別人，和這個世界。
現在的水果月餅裏面所謂的水果都是冬瓜摻各種香精做成的，難怪我吃水果月餅的時候覺得怪怪的，卻又說不出個所以然來。這使我愈發懷念起爺爺買回來的老式月餅了。
「佛系」一詞源起數年前一本日本雜誌，此後網絡上經常流傳「不怎麼、不怎樣，緣分到了，自然會有結果」的句式，簡而言之，即廣東話「等運到」的意思。真正的「佛系」並非消極無為，而是積極精進。
每個人都是自己過去經驗的總和，過去的經驗會造成現在的自己。這告訴我們一件事：在人生旅程中需時時停下腳步、觀照內心，提醒自己不忘初衷，才不會遺憾度過一生。
人們當然喜歡能帶來幸運和驚喜的偶然性，在意外的喜悅中欣然接受說「這些事是會發生的」。 但不如意事常八九，努力解釋偶然性是一些哲學家致力的工作，包括恩格斯的《自然辯證法》。
長期沒有壓力的生活，會讓人變得意志消沉，沒有鬥志。適當的壓力會激發人的潛能，鼓舞人的鬥志，從而取得更大的成功。
晚霞，每天出現一次。人，每隔幾年也會走到邊際。
最「正」念的消費能夠讓我們在當下得到滋養和療癒；反之，令我們迷失或損害身心的消費，我們都應該遠離。
有一種生活，只是粗茶淡飯，只是閒話家常，可知道，一顆心在溫暖另一顆心，人間的滋味就是在這尋常的光景裏。
修慈悲心：你有沒有答謝過一直保守着自己成長的人？
人生，是一場又一場的球賽。只因為我們優秀，或優秀再加上努力，並不保證我們會贏。
孤家寡人的快樂只是一種無窮盡的慾望，能與人分享的快樂才是真實的。
修慈悲心：陪伴孩子成長最重要的，是一個也會隨着年紀長大的關愛憐憫心。
家居生活常有小意外，學一點來傍身，就不會手足無措。
別矣家園，薩米納在異地從零開始。她看着父母胼手胝足，於困頓中仍保持冷靜的心態，努力維持家庭的秩序。
打烊後的人，不需要再應付生活中進進出出的人潮、討價還價的焦慮，一切回歸到原始的狀態，終於可以鬆一口氣，開始做自己。
如果從量來說，無止無休地運用我們感官功能和消費實在很有效率，但這也是虛擬世界令我們很容易透支、身心疲憊的原因。
筆者繼土耳其之旅後，今次日本富士山之旅，也寫下一些新詩抒懷。
普世以成功為中心點，快樂是成功的衛星，圍繞着成功打轉。但作者認為有了快樂，才可以真正成功，因為快樂是到達成功之正路。
年紀老了，仍有年輕人的魄力，像飛將軍李廣年老卻爭做先鋒，明知是做誘餌，是自殺式衝鋒，仍然勇往直前，揮刀斬將無數才戰死馬上。這樣子的老死才是最活得精彩。
本月有比較強大的擴張及變化力量，許多事情，不論好壞，都會發生改變。處於始創或模糊階段的人事，也會逐漸清晰起來，而且規模亦開始壯大。
