生活

一發覺自己開始昏沉，就應該立刻用睜開眼睛的方式來打坐，比較容易保持清醒，或者改用立禪甚至拜佛的方法也可以，還是昏沉就乾脆好好休息，不要讓身心養成只要一打坐放鬆，就立刻進入昏睡狀態的壞習慣。

郊野公園工作人員們每天處理過噸計的落葉、樹枝及樹皮等大自然的垃圾。他們每天工作都被日曬雨淋、又或被風吹雨打。

儘管人類想要透過教育放大「善面」、教會人作二想，卻讓人自以為理性、理所當然地把「三思而後行」歸納為我們的本性。

祝福的好話延續下來，所以慈濟人不說「辛苦」而說「幸福」，這也是我常說的「能做就是福」。

筆者20多年前開始研習術數，子平八字屬「命」、文王卦屬「卜」、風水堪輿屬「相」，發現就算花上一生歲月專研其中一項，也不一定精通；唯獨紫微斗數比較特別，學到某一程度後，除了命理以外，尚能橫跨其餘四術。

行佛所行：良言一句三冬暖。

我們可以善用生活中的各種「小道具」，如白醋、果皮和梳打粉等，自製各式天然清潔劑及環保清潔貼士，屆時不論家居、環境和身體都不怕「邋遢」啦！

在香港，要把退休後的生活過得充實，可有很多途徑——當義工，辦社企，重拾年輕時的興趣和志願……各適其適，喜愛文化藝術的年長人士，更可以半價享受不少高質素的文娛節目。

有音樂天份的14歲柯嗣儒在高雄衛武營國家藝術文化中心的小型大鋼琴演奏，這是世界上最大的單人表演藝術中心，由荷蘭建築公司Mecanoo設計。

一年伊始，很多人喜歡看風水，他們覺得家裏不夠興旺，多半是風水不好。卻不知，不是風水養人，而是人養風水。如果說家是一座房子，那麼善心就是地基，人心不善，整個家就會陷入不安，最好的風水，是內心的善良。

環繞着一個自給自足果貿地區，引人注目帶有彎曲立面的一個散居住宅社區。 當拆除一個老舊的軍眷村時，為大陸中華民國海軍及其家人建造了大約十多幢12層高的大厦。

台灣最大的佛教寺佔地5個山丘30公頃，該教派由星雲創立於1967年。大佛城包括一個巨大的立佛，周圍有數百個較小的佛像。佛光山寺旁是佛陀紀念館，排列着8個塔，盡頭是正殿和巨型釋迦牟尼佛。

年輕人跟父母意見不合，各持己見，大吵了一場。年輕人一怒之下，也奪門而去，說以後一生一世也不會回來！

這座神秘的國定古蹟，當時是日本海軍無線電訊所，後來成為中華民國之下的政治犯偵審場所，隨後成為「白色恐怖」時期的集中營。

我們的煩惱很多時都是因為想得太多，原因是我們從小受到的教育，都是說應該要為未來訂立計劃，否則就很難成功的。

父母是孩子的「模」。父母如何對待祖父母，孩子會有樣學樣，因此孝順應及時；而且父母有如堂上活佛，應時時噓寒問暖，盡心侍奉。

旅遊業在全世界而言是舉足輕重的行業，但同時，旅遊業亦是極不注重環境保護的行業，為氣候變化帶來嚴重不良的影響。我們可以怎樣擁抱甚至超越可持續旅遊，為我們、他人和地球帶來真正的改變呢？

深受遊客喜愛的「煲仔飯」，也是在香港發揚光大。小小的砂鍋內放上生米及食材，然後放在瓦斯爐或炭爐上燜煮，煮成後開蓋淋上甜醬油，用湯匙把鍋邊的飯焦刮下翻拌，好香！

行佛所行：銘記善行，忘記恨心。

新年時總少不免大排筵席，但有組織估計，每逢新年，每日都有多達300噸的廚餘被送至堆填區，相當於十多架巴士的重量，數量驚人。

年關漸近，淨空法師分享不一樣的年關七大忌。

2000年前，《聖經》已經清清楚楚地指出末世人類處境有幾種特點。天災頻仍且規模龐大，不用多說。數據告訴我們，天災愈來愈多，也愈來愈嚴重，影響的範圍愈來愈大。

為了利益，不惜以整個社會甚至全球人的福祉作賭注，最後或許得不償失，因小失大，可能是對世人的警號。

鄧炳強在灣仔鄧肇堅維多利亞官立中學讀書時，沒有想到自己普通的姓名和英文名字，竟然會影響自己的終身職業和仕途；更沒有想到，在顏色革命之火把香港燒得遍體鱗傷時，自己會接任香港警務處處長。

假如能夠藉着練習禪修來提高自我覺察能力，便能夠時刻醒覺，不會不斷地追逐一切無窮無盡的慾望。

「感恩」與「謝謝」在程度上有很大的不同：「感恩」的「恩」字是心上有「因」──因，就是種子；這顆種子深深種入心田，生根、茁壯，結出纍纍果實，表示程度很深刻。

行佛所行：一時得失別在乎，吃虧就是佔便宜。

禪修的目標不只是在打坐時產生正念和覺醒，而是在日常生活中都能顯現明心見性、「本來面目」、不為眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法主導行為。

我們想要的愈多，反而愈不快樂，想得到的愈多，反而失去的也愈多。 人生在尋找得的同時，總要付出一種代價。

若以「地火明夷」之象去看世界局勢，2020年的世局也是陰霾一片，前景迷惘。