西方十六世紀突然出現文藝復興，和中國有沒有關係呢？
筆者認為歷史讀本少談科技，使常人忽略中國科技成就。
漢武帝使中華民族傲然世上，但世上究竟沒有完人，漢武帝生命中充滿缺陷，真正快樂的時日也恐怕不多。
當時漢人雖然兵多將廣，但對匈奴之擾邊，亦無可奈何。
漢武帝創建三點政策對中國影響最深遠，至為偉大。是發掘人才，獨尊儒學、和推崇孝道。
如果世上沒有漢武帝，中華大地上的文化文教當有不一樣的面貌，而中國的文教肯定不致這樣鼎盛。
一代名將，下場如此，能不令人唏噓感慨？
這支軍隊雖然只有三千人，但打起仗來都都能以一當十，場場戰勝。
對外來資金屯積樓宇，致使生活物價高昂，更應想辦法遏止。
兼併田地，即人民的糧食便操縱在一批小數的特權分子手裏。香港和世界各大繁榮城市，在這十多年來住屋問題愈來愈嚴重，直逼當日封建社會的田地兼併問題。
太平天國前期與後期表現更大相逕庭，故不能一筆抹煞把太平天國中人視為惡魔。石達開及其部屬中不少正義之士，只是生於巨禍滔天可歌可泣的悲壯大時代而俯仰無奈。
太平天國崛起，其實只顯出破壞力強，面對腐朽，破壞力更強而已。當其擁有權力之時，且不談領導層的絕世奢侈荒淫，賤視民生。其組織政府，推行政策之荒謬可笑，幾乎亦是歷代之冠。
在滿清腐敗，民不聊生當下，太平天國崛起，無疑是一度救世曙光，況且帶來能安慰民眾心靈的信仰，故其興也速。但其亡也驟，想不到的是自取滅亡。
而今觀之，太平天國可說是時代產物。清末政治腐敗，外強欺侮，苛捐雜稅，民不聊生。而低下層生活更困苦，被逼挺而走險，落草為寇者大不乏人。
每個時代都有高呼政改之聲，但只有張居正才獲得空前絕後的成功，以史為鑑。
張居正死後約四十年，天啟年間方恢復名譽。崇禎時獲得全面平反。
張居正在施行新政當中，既有超越時代的眼光，亦有為社稷鞠躬盡瘁的壯志雄心和魄力，張居正用人不疑，一旦以委以重任，即傾力支持。如對戚繼光之用兵，潘季馴之治黃河，都貫徹始終支持，使其安於職位，造福國民。
張居正是中國近五百年來最偉大的政治家，恐怕亦是五百年來全世界最偉大的政治家。明代宦官權大識淺，不懂處事而每誤事，張居正擺平制肘朝官的宦官問題，取得皇室宮人的絕對信任，改革新政便不會縛手縛腳，可以大展拳腳了。
金庸自己也快將離開《明報》，便及早安排我到學術性較濃的《明報月刊》工作。如無事故，我可以安安穩穩輕輕鬆鬆工作至退休，有如給我一張長期飯票。我對金庸為我的費心，未宣於口，還是永遠內心銘謝。
金庸問我什麼時候可以上班？我說15號吧？金庸問我是否忙，我說沒事，他說：「下星期一吧！」我立即同意。那天是1988年8月8日，我成了《明報》的一分子。
興中會首任會長楊衢雲的革命事業得助於謝纘泰良多，他若沒有謝纘泰的支持，便如失股肱。興中會的事業，也不能這樣的波瀾壯闊。
最早期談及推翻滿清帝制，而又是由曾經親身參與革命，當事人撰寫的著述，首推謝纘泰寫的是《中華民國革命秘史》。
我們讀歷史不能單單讀到一紙片面文書，便深信不疑，責難他人。
革命前賢尢列寫《楊衢雲略史》所說：當時選出的會長稱「總辦」，讀歷史的人都明白「總辦」的身分地位便是今日所稱之會長。
「哎喲！那是粥啊！沒有飯吃才吃粥，正傻仔！」
也許年紀和我相差不遠的人都記得，戰後曾有全副武裝的軍人在西營盤拍門上樓實彈操演。突然一卡卡軍車穿迷彩軍服的西洋軍人在薄扶林道、第二街、第三街一帶跳下車，像巷戰一樣佈防。家居也曾被這樣的一個軍人拍門要進來，拿着槍械，跑到露台，向外瞄了一會，看來地點不合，便走了。
香港是法治社會，產生問題最終都以法律定對錯。但政府發行的貨幣連政府機構也拒收，實在可笑，也說不通。
想到作家的成就是社會提供客觀的條件而致，社會大眾為何不能享受由社會養殖出來的成果？社會日益進步，資料急遽劇增，影印保存以供要時參閱反而多多限制，是社會一大退步！
垃圾，是城市的廢物；猶如人體消化食物後要排出廢物一樣，這是必然的現象。愈發達的城市，廢物也愈多。可以利用收費去減少人體排出的廢物嗎？垃圾要收費，只苦了勞苦大眾，只苦了貧困人家。
正如李華的〈弔古戰場文〉所言，「誰無父母，提攜捧負；誰無兄弟，如足如手；誰無夫婦，如賓如友。生也何恩，殺之何咎⋯⋯布奠傾觴，哭望天涯。」一種可以海外出兵的觀念，帶來舉國慘痛的教訓有人尚未醒覺。如此冥頑不靈，良知泯滅，令世人悲憤。
