
習氣者若明白呼吸「不偏之謂中,不易之謂庸」,「發而皆中節,謂之和」的道理,「走火入魔」之事,多可避免。

中醫認為,中風針灸治療開始的時間愈早愈好,病後肢體功能康復的最佳時間是在發病後3個月以內,而發病後6個月仍是有效康復期;若病程1年以上,則康復的效果和患者肢體功能恢復的速度都會降低。

「走火入魔」常見於習練呼吸中產生偏差而出現的不良現象,例如意識產生幻境,誤將幻境當真境,錯將幻境化仙境,進而釀成神智錯亂、躁狂不安、情志恍惚,形成病症。

患有器質性心臟病老年患者尤其應仔細把服藥史告訴醫師,讓醫師在中藥的配伍上特別注意,避免中、西藥出現相互作用。

呼吸之益,益在養氣、煉氣、調氣、強氣,然後增強肺部之呼吸功能,強化生理機能以增強身體健康,促進新陳代謝,旺盛生命,故,呼吸乃是物質的、科學的、非脫離人體的物質性之神學、玄學。

麥可臉上的牙骨質纖維瘤,雖然是良性纖維骨性病變,但巨大腫瘤幾乎「吞噬」麥可的半張臉,不僅影響咀嚼、吞嚥功能外,腫瘤甚至將眼睛和鼻子擠壓變形,讓他僅能用口呼吸,就連左眼視力也受到影響。

道家養生學認為,人身一體,養氣為先,調氣為上,肺主氣,「氣為血之帥」,氣化飲食精微,方可養益生機。

為了避免大球場的草地問題,啟德體育園的綜合場館聽說會鋪設人造草。同時會採用可以全封閉的蓋頂,讓場館內活動,例如演唱會的聲音不會流出而滋擾附近民居,這樣便可以增加場館用途而避免成為浪費資源的大白象了。

採用呼吸治癌,須因症、因病、因人、因時、因地制宜,需要明確診斷,弄清病因、病理,有的放矢。若說一種習以為常的方法可以攻克癌病,則尚待科學論證。

白癜風屬中醫學「白駁風」、「白癜」、「白蝕」範疇,是一種原發性的局限性或泛發性色素脫失症。

腎虛、痰濕是導致多囊卵巢綜合症主因,臨床常常虛實夾雜,多以脾腎陽虛為本、氣滯濕阻、痰濕血瘀互結為標,腎虛血瘀、脾虛痰阻、肝腎陰虛氣滯痰阻證最常見。

為了讓病人能快速回復生活,花蓮慈濟醫院胸腔外科自2016年9月開始採用「單孔胸腔內視鏡」進行胸腔手術,至今已成功讓超過300位病人完成病灶切除手術,快速的回復手術前正常的生活功能。

呼吸的科學性雖經科學實驗證實,但採用呼吸治病,須具有中西醫的基本理論和基礎技能,具有診斷學和治療學的基本常識和技能,否則,難以闡明功理,難以論其然和論其所以然。

針灸中藥治療吞咽障礙歷史悠久,大量臨床經驗表明:辨證選方,加針灸辨證取穴,療效肯定,取效迅速。常用的中藥如補腎填精的地黃飲子、益氣活血的補陽還五湯、化痰開竅的解語丹等。

有一個可以最終令人失明的遺傳病,叫「視網膜色素病變」(Retinitis Pigmentosa, RP)。

傳統呼吸法,以靜動相依,內外結合、剛柔相兼為法則,以掌、指、拳、胸、腹、腰、胯、膝、足為方法。習氣求自然協調,求順暢祥和。

我們的足球已面目全非。正是「此情可待成追憶,只是當時已惘然」。很多時候時刻都在糾纏着的往事,卻又可能是一些忘不掉的憾事。

傳統呼吸法,融合中華的武術、醫學及道家養生學。以養氣、習氣、練氣、運氣、用氣為內容。運用呼吸,鍛鍊呼吸,強化呼吸機能和功能,求防病療疾,求益壽延年。

患者一旦發現面癱,早期治療尤其重要,患者應抓緊1至15天治療黃金期;另外,病情較重的完全性面癱患者不要因前期效果欠佳而放棄治療,要重視恢復期(15天至3個月)治療期。

根據研究結果,大清早起床便做運動,的確可以幫助消耗較多的身體脂肪。因為早上起床時,體內的皮質醇和生長激素的水平較高,有利於燃燒體內儲存的脂肪。

一些人,尤其是上了年紀的,卻並不滿足於這些自己能偵察到的徵兆,總得不時向專業人員取來身體狀況報告,才感到放心。

用呼吸治病,就必須明瞭人體生理,明瞭病理生理,熟悉治療方法,掌握鑑別診斷。

患者自身必須認識到本病的頑固性特點,治療上須持之以恆,「硬着頭皮」克服自卑、抑鬱等不良情緒,有利於控制病情和加快好轉。

找不出病因,而生活又大受影響,讓楊小姐很氣餒:「不只心臟、肺、呼吸道檢查,連腦部都做檢查,一切皆正常,為什麼我還是胸口痛?」

膽結石的形成,中醫一般認為是由於各種因素引發肝膽濕熱,蒸熏膽汁而成。一般排石的中醫辯證用藥,遵循「六腑以通為用」的原則,選用承氣湯類合清熱化濕藥如茵陳蒿、金錢草等進行治療。

人為血氣之屬,氣行血則行,氣滯血則淤,人氣息停止則亡,人血液凝固則死。善養生者,習氣、養血,乃為道法,益乎生機,利乎壽命。

我看到的、聽到的經歷,都是在香港醫療制度下醫治,他們沒有怨言,雖然因親人患上癌症而感到不幸,但總覺得香港的醫生是盡力照顧他們,可以感受到香港醫療制度的難能可貴。

不同的神經細胞,分泌的「神經傳導物」可以是不一樣的。通過協調不同的神經傳導物,可以減低神經性的疼痛。

「知足者貧亦樂」, 所以我們不要把目標訂得太高,不要對自己的要求太大。不然,我們總是達不到目的,不會快樂。

莊子《刻意篇》曰:「吹啕呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣,此導引之士,養形之人之所好也。」可知呼吸文化之義。