編輯精選

本人認為香港正處於非常時期，只要有膽有識有勇有謀，能夠帶領警隊為香港打贏平亂之戰，就算由警員立刻轉做處長亦無問題。

北京正考慮另設執行機制維護國家安全，警隊的利用價值便會大減。如同撤換特首和主要官員一樣，整頓警隊並非不可能。

高危青年的共通點——他們擁有獨特的才華，可惜這些才華未被主流社會了解或認同。

最近幾年，香港特區流行一個概念，叫「政制發展」，已成為香港社會一個中心政治議題。既然香港特區的政制五十年不變，為什麼還要發展呢？「發展」不就是「變」嗎？

面對全球人類普及的技術，對傳統攝影美學觀念來講是一個很大的考驗。今天，人們在形形色色的觀念中，從人類普遍的審美觀念重新解釋攝影美學的概念，意圖最終回歸到傳統美學的基點上。

《射鵰解謎》是庚戌子送給金庸迷的第一條鑰匙，先打開三部曲之首《射雕英雄傳》的密室暗門，為讀者解構隱藏在裏面的秘密。

現在有些立法會議員總是將「程序公義」掛在嘴上，但他們有否想過，「程序公義」首先是「公義」，讓市民在香港安康、快樂地生活是最大的「公義」。

重大的不公義帶來重大的憤怒，和理非和勇武都是不公義的受害者，他們又怎會不站在同一陣線？

虛擬銀行，顧名思義是沒有實體的銀行，不設任何分行，這也是與傳統銀行的最大分別。虛擬銀行主要透過互聯網、手機應用程式等提供全天候的銀行服務。這種免除了中介的銀行經營新模式，對傳統銀行來說是對手還是出路？

整個《施政報告》，最叫人失望的是，政府對於近日運動中其中一大主要訴求，政治改革，竟然隻字未提。

自由的經濟制度，香港還有良好的法治制度、廉潔的政府、完備的銀行體系以及各種高質素的專業服務作為後盾，為香港的商業活動打好了基礎。這些香港優勢非一朝一夕建成，實在得來不易。

香港「輸出」了各種抗爭手段，「啟發」了近期西班牙加泰羅尼亞、英國倫敦及智利聖地亞哥的大型示威，手法與香港示威者雷同。

面對勞動力減少、人口高齡化的嚴峻現實，日本政府選擇藉助科技創新來化解問題，即在各行各業引入機械人來代替人力。

在這次抗爭運動中，香港學生表現的堅定、勇敢、創意，贏得香港市民以至不少海外觀察家的讚賞。希望他們運用大智慧和柔和的力量，推動所有大學校長以段崇智為榜樣，與同學同行，一起贏得港人和世人的尊重和讚賞。

習近平追求自己的政治與外交政策模式：他要建立中國特色模式，實現他的中國夢，或許還能因此為其他不滿歐美自由民主模式的國家建立一個榜樣。

在「一國」日益強大的今天，香港民眾很難期待「尊重市民的個人權利」會得到最佳的保護。因此，在這時代大背景下，香港人能做什麼呢？

「金刀梁」梁智鴻醫生，他生於醫學世家，童年時父親在香港仔行醫，醫者父母心的記憶深植腦海，長大後立志行醫，至今逾半個世紀，同時從事多項公職，活到老學到老；行年80，金刀未老，且聽他分享醫的藝術。

我想，誰都知道這不是特效藥「類固醇」，不能馬上藥到病除。禁止蒙面也並非「必殺大招」，但對止暴制亂必定有幫助。

我愚昧，我不明白。我們需要把濫暴的人繩之於法的同時，也要還那些盡忠職守的警察一個清白，更需要給社會大眾一個交待、還‪香港一個公道‬。

香港人在這次抗爭運動中所展示的勇氣和良知，只要能夠在幾條戰綫凝聚力量，抗爭運動就能有強大的生命力，令香港人不怕「攬炒」，更可以超越「攬炒」。

偏在帝臣妃嬪、京港之間，隔了幾層男性的閹宦。香港的女特首，可謂生不逢時，熟悉中國文化者，一看此格局，即知必將出事。

我們的足球已面目全非。正是「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。很多時候時刻都在糾纏着的往事，卻又可能是一些忘不掉的憾事。

我們真的在進步嗎？上世紀六十年代人口變化多端，當中文化人的流動遷徙尤其大規模，加上政府的不作為，藝術教育乏善可陳，傳承和累積進發的工作根本難以展開。

香港的鐵路網絡貫穿港九新界，是市民日常的主要交通工具，最近部分地鐵站的設施受到破壞，希望這些事情不要再發生，因為不單止市民，甚至來港旅遊和探親的人都會受到影響。

汪滔在科大宿舍製造出飛行控制器的原型後，創辦了深圳市大疆創新科技有限公司，正式開啟改變世界的創業之路。

在林鄭政府苦無對策的時候，卻有人覺得是機會。這就是中共及其香港支持陣營內的極左勢力，他們與警隊內的鷹派合作，再連結部分黑勢力不斷興風作浪，讓矛盾升級。極左唯恐香港不亂，因為亂為他們提供了奪權的機會。

我看到的、聽到的經歷，都是在香港醫療制度下醫治，他們沒有怨言，雖然因親人患上癌症而感到不幸，但總覺得香港的醫生是盡力照顧他們，可以感受到香港醫療制度的難能可貴。

本專名為《灣仔畫當年》，旨在畫出灣仔的地區特色，憶述當年情，細說香港人對灣仔的集體回憶和當下感受。

「健康快車」為內地貧窮地區的白內障患者提供手術服務﹐捐款者只是普通家庭，憑着一顆愛心和善心，他們沒有任何回報，這就是無私無求的愛心表現。

情感兩極化是一個需要關注的現象，但不應該因為社會上有情感上的兩極化，就忽視了意見分布上的一面倒，然後在沒有特別理據下，把大多數人的意見和非常少數人的意見同等看待。