編輯精選

《仙樂舞曲》音樂會由庫赫莫室樂節藝術總監弗拉迪米爾．孟德爾遜主力策劃，旨在以芬蘭、波希米亞（昔日捷克）及匈牙利充滿民俗傳統的音樂，襯托古色古香的南蓮園池。

星港兩地預算案支出的輕重緩急趨同，優先關注經濟增長，又同樣推出針對部分人士的派錢政策；這些反映了亞太地區在中國政府經濟增長模式取得成效後的焦慮。

水野學設計的周年慶購物袋，提案用原本極力淡化的老店名稱來做新品牌，結果7年內營業額翻了4倍！

對於是次國家宗教局被併入統戰部的改革舉措，當下中國國情專家的評論往往抱有懷疑和憂慮的態度，說明他們對國情掌握只是一鱗半爪，對有關議題思考不周全。

旅行社邀得本港著名樂評人周凡夫先生任領團，他遊歷過多個地方，更著有《聽樂萬里——穿洲越嶺樂旅見聞》一書，能在路上分享音樂見聞，也可為團員作講解，省下自己找資料的時間。

香港作為區內市場開放、法治、經濟環境最完善的城市，在國際接軌、監管制度、市場體系等「軟實力」方面，仍是大灣區的重要國際平台。內地企業可以依託香港，加強參與全球化經濟，走向國際。

水務署的傳統文化包括勇於承擔，為了大局着想，往往不介意負起職責以外的工作。遇到私家街道或屋苑出現爆喉和嚴重漏水的個案，住戶難以臨時組織安排維修，水務署即使人手緊絀，也會先協助搶修水管，義不容辭。

劉雅麗和潘惠森教授均認為，日後可以增加校友於演藝製作節目的參與度，讓校友有更多時間與同學交流，讓學生從演出中獲得寶貴的實踐經驗。

何謂「門孔」？余秋雨說：守護門庭，窺探神聖。任何人，不管身處何時何地，都找得到這樣的「門孔」。

欠水費割錶，本來天公地道，但是水務署考慮到水是生活的必需品，不惜採納繁複的工序和加重員工的工作以利民。

抗戰前夕約十年（1928-1937），香港其實經歷過一次「新文藝大爆炸」──幾乎每年都有新的文藝刊物創刊，文壇活躍，當時香港已有文學園地、文人圈子和在地文化脈絡。馮亦代如同徐遲，在港締結文學因緣。

作為已經離開廣告業的一份子，本文旨在以年青從業員角度粗略描述行業發展，希望促進不同世代之間的了解。

水務署大量的署內署外活動，消除了分部、職系和級別的隔膜，活動中的合作則加強了公事上的合作。

你想，去買冷壓的橄欖油回來卻把它放進高溫熱鍋裏，是不是很矛盾？有一條從健康走向疾病的路，就有一條從飲食回到健康的路。

員工若對崗位或工作環境不滿，難有出色表現。2000年代中期，水務署訂立了詳盡的監工輪轉調職機制，在運作效率和擴闊員工經驗取得平衡，工會發出會員通告，大讚署方安排，這種情況在政府部門相信甚為罕有。

婦女節後讀到此書，值得我們深思如何好好與生命中的女性相處，正視女性值得欣賞的地方，亦令我們發現，在精采的哲學思想中，女性的身影永遠不會缺席。

以正念為基礎的動態活動，不只能讓孩子伸展與動一動身體，還能幫助孩子發展自我調整力，讓難以平靜下來的人有機會順利靜下心來，同時讓每個人有機會釋放多餘能量。

尖沙咀海員之家會所已有50年歷史，設施陳舊老化，遠低於現代化標準。地產發展商規劃建一幢樓高33層高的綜合性酒店及會所，設施功能將根據社會進步，環境之下新需求，或會有適當調整。

新中國成立後，香港的英國人也明白到需要改變，於是有貝納祺（Brook Bernacchi）的「香港革新會」的出現。

真正可以普世，而不受地道文化影響的人權只有「生存權」。「民主自由」一說只是西方（未能實踐的）價值，並非人類的基本需求。

本文旨在提出修憲建議的個別內容在經全國人民代表大會三分之二多數通過成為《2018年中華人民共和國憲法修正案》的有效內容後，對《香港特別行政區基本法》的解釋與執行的影響。

饒宗頤，號選堂，曾在潮州韓山師範學院舉辦高端國際學術會議。僅以此文悼念駕鶴西行的我們無限無限崇敬和愛戴的家鄉前輩、潮學領袖、學問宗師、藝術巨擘。

韓山師範學院是饒公曾執教的地方，該校長期竭盡所能弘揚饒學。饒公輝煌的學術成就和嚴謹的治學態度，已成為韓師寶貴的精神財富。

饒公走了，在睡夢中羽化登仙，走得安詳自在。從此，天上多了顆文曲星，世間再無我饒公。現以輓聯、輓詩和祭文，悼念一代巨擘。

饒公駕鶴離去，令人悲痛不已。但轉念一想，101歲高壽，生死輪迴，是自然法則，只要人們記得這個人，就是永生。

當前社會已經進入指數時代，變化加速，處處可見不對稱的顛覆技術、複雜的跨域知識，以及不確定的未來。未來會是如何，沒有人知道。

傑青名銜最初為鄭至芝帶來壓力，但她發現自己與其他得獎者理念相近，前路並不孤單。她正與幾位得獎者籌備合作，又計劃開展戲劇共融系列，繼續以表演藝術宣揚愛。

香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬表示，饒宗頤教授是舉世同欽的國寶級大師，他的著作都是經典之作，影響深遠，象徵着二十一世紀中華文化的復興與騰飛。

馬來西亞自1957年獨立迄今，雖保留了英殖民者遺下的西敏寺民主政制運作，卻普遍不被視作民主政體，而是一種介乎專制和民主之間的「半民主」狀態。

饒宗頤文化館為「繽紛有禮」文化學習計劃舉辦展覽，讓參觀者認識禮文化的內涵，又設計了一系列問題啟發參觀者思考。