編輯精選

「不二門中有髮僧，聰明絕頂是無能。此身不上如來座，收拾河山亦要人。」南懷瑾這首詩，也能說明他不止心在普及經典，亦心繫現實社會政治。

中大製作的舞台劇《摯愛》，無論在橋段、情節、框架，實與五十年代的舞台劇《專誠拜訪》雷同。無論怎樣改頭換面，加鹽加醋，對話劇中人、藝評家、資深觀劇者等而言，是不難察覺後者是脫胎於前者的。

霍英東先生最初提出發展南沙的看法時，我並不支持；但我願意協助他進行南沙計劃。那時候我在新華社有位置，是一名部長，有些說話權，在地方上可以拍枱罵人。

歷史的進程令新界土地變成為一個相當複雜的問題，無論官方民間，如果繼續在原有的範式下思索新界土地利用的問題，恐怕只會不斷在死胡同裏兜轉而無從覓得出路。

新界是歷史的產物，新界土地問題的形成有其歷史淵源。要處理新界的土地問題，首先要認識新界的歷史。

羅香林認為，研究是一個生命，由內到外，由近至遠，一一分析。香港的名稱由來，乃至石排灣、張保仔、魔鬼山、大埔等等，這些地方的故事和歷史，都由羅香林一一補白。

除了新的市場需求，一些新的物管課程和相關的專業資格也使這一行更爲專業可靠，而且開始有一套統一的標準供行内參考。

以菲林拍攝時，每按一下快門，當中都包含更多的心機，使人更專注而認真地去留意細節，珍惜每一張相片，這就是蘇慶強鍾情菲林攝影的最大原因。

大家樂推出粒粒力量LOVE LOVE 香港惜食活動，鼓勵市民從源頭避免食物浪費。顧客按自己需要去選擇飯量，減少剩食。

香港港口可持續發展，經濟民生至關重要。因此，香港豈能將在港口航運業固有的優勢和地位拱讓與鄰近的競爭對手？

各行各業都必須順應潮流，借助現今的發達科技，以智能化方式減省成本，迎接智慧城市的大趨勢。

2018年10月24日至11月19日，香港中央圖書館將舉行全球水墨畫大展──教育篇，展出200幅水墨大師畫作及20幅水墨動畫供市民免費參觀。

中大哲學系榮休教授關子尹記得老師講過：「台灣一日不解嚴，一日不回去」。所以，勞思光直到1987年解嚴後，才接受台灣清華大學之邀，到台開始其新的學術生命。關子尹說，老師是一位表裏如一的大師。

正所謂「兵不厭詐」，我們不難為信玄瞞着所有人找到可行的理由，例如有戰略的考慮等等，但這裏我們可以換個角度想想：其實信玄並不想立即與信長為敵。

「排長」鍾志雄的故事，是香港的寫照。七十年代經濟起飛，八、九十年代香港走進高峰期。即使工作辛苦，努力就有回報。千禧年來臨，歌舞昇平，好日子卻在不知不覺間溜走了。

為守護市民的腸道健康，香港港安特意設立大腸健康中心，並於上月推出彈性極高的「腸癌防護三部曲套餐」，全面照顧大眾的腸臟健康。

歷史之鏡總在我們身旁，關鍵是我們是否視而不見而已。

傳統文化備受打壓，儒家學說難以再在大陸傳授。唐君毅興辦新亞，就是希望能保留中國文化種子。

當人類社會邁入二十一世紀，家庭正在改變、孩子也在改變、工作也在改變……我們無從想像未來的世界將如何變化，但可以確定的是，未來的轉變已不是傳統教育的框架可以概括。

近年電子商貿大大改善零售經營模式，銷售渠道變得多元化，地域限制減少，為中小微企以至初創企業帶來無限商機。人工智能、雲計算等廣泛應用，亦為營銷帶來變革。

馬思敬自幼下定決心走職業音樂家這條路，更把音樂融入日常、變成生活的一部分。

新文化可以進入，舊有文化亦可保留，香港提供了既能抗衡又可互動的機遇，百川而來的文人學者不斷「進駐加入」，使香港的文化氣息愈漸濃厚，文化土壤愈見肥沃，有利培育新一代的本土文化人。

從那些帶意識流的故事中，我們彷彿看到一個遊魂在香港一天的出行，那僧人可以是個平常人肉眼看不出的天使或靈魂，帶着《尤利西斯》或至少是《酒徒》式的浪蕩體驗。

香港市區有不少土地或建築物已不符現在社會需求，未能有效發揮土地價值。不但是總體社會資源的浪費，也讓周邊土地資源荒涼或減價，甚至拉低整個片區的土地價值。

胡國雄曾四奪「香港足球先生」，效力精工14年間，為球隊奪得超過40個獎項，並連續七年奪得頂級聯賽冠軍，這個紀錄至今仍未有球隊能夠打破。

金庸寫兩個少年人被糾纏在上一代的仇怨，郭靖自小以報仇為已任而苦練武功，又要應18年之約找楊康比武再共報父仇，郭靖和楊康根本沒有質疑的自由。

我相信，珠海和香港這兩大城市，必將在大橋的帶動下，互相融和、經濟合作、飛躍發展。

錢穆在20世紀中國史學家之中是最具有中國情懷的一位，他對中國的光輝的過去懷有極大的敬意，同時也對中國的光輝的未來抱有極大的信心。

一個人對生命知足感恩，若以善巧方便和智慧，能把幸福傳給別人。所謂「幸福槓桿」，正是書中十位發放正能量的朋友快樂人生之道。

《射鵰英雄傳》面世多年後都沒有人看穿故事真正主人。金庸在新版內再給大家提示，由張十五直接說出一個宋朝奸臣太監名「梁師成」，與蔡京、童貫、王黼、李彥、朱勔被當時人合稱「六賊」。