大眾印象中，風水是一門世俗的學問，所影響的主要是名利財富，以及健康姻緣等世俗之事。
寺廟乃修行人聚居之處，追求出世解脫，脫離塵俗，似乎和風水扯不上關係。
不過，正如六祖惠能所講，「佛法在世間，不離世間覺」。修行人為精血所生，亦需要呼吸吃飯，亦有七情六欲，也是生活在地面上，跟人間有千絲萬縷的關係，自然亦離不開風水的影響。
象地蓮花 並非真解
坊間對寺廟風水有兩個說法，其一是象地適合建寺，例子之一就是香港的大嶼山。
大嶼山是典型的修行地，島內有大量精舍道觀寺廟，寶蓮寺和天壇大佛亦在其中。傳言就是因為象地的緣故。
宋朝賴布衣曾說大嶼山的地形是「大象拖小象、代代出和尚」，故有此應。
但亦有流傳的說法是「大牛拖小牛，代代出公候」，吉凶說法相反。而且象形亦不見得會代代出和尚，明顯有胡亂編造之嫌。
第二個說法，是蓮花地出修行人。這是顧名思義，以為蓮花是佛教聖物，自然適合修行。
蓮花地是指外圍山巒層層叠叠，纏繞中心的一片大平地。因藏風聚氣之故，實是適宜安居的富貴吉地，但並不適合方外人。
與香港一江之隔的澳門就屬於蓮花地， 乾隆年間的《澳門圖說》形容得非常細緻：
「由香山縣南去一百二十里，前山有寨，名曰蓮花。相其形勢，宛然唯肖。蓋前山如荷根，山路一線直出如莖，澳地如心。此外如大小十字門、九洲洋、雞頸頭、金星山、馬騮洲，星羅棋布，宛如花之瓣。澳夷男婦共有二千餘人，如蟭螟蠕動於荷心蓮蕊之中」。
民國名人鄭觀應曾居於澳門，亦有詩云：「儂家正住蓮花地」。
而香港元朗的八鄉也有一塊蓮花地，是被觀音山、大帽山、大刀屻等山頭團團圍繞的一片盆地，不少村民在這裏安居繁衍了幾百年。
這兩個地方都是普羅市民聚居之所，經濟活動發達，卻未聞有大量靈修之地，或出現過哪一位高僧大德。
真正的修行吉地
風水上其實有所謂的修行地，就是最適合修練身心的區域，跟富貴地、天子地、文昌地、武將地一樣，各有專門的講究，很多時都互不混雜。
出天子的不會出武將，適宜修行的不適宜讀書考試。
古籍中甚少談修行地的標準，因為不是大眾關心之事，但也不是沒有蛛絲馬跡。
《雪心賦》有兩句口訣總結出條件：
第一句是「水急山粗者，多是神壇」；
第二句是「壇殿必居水口」。
所謂水口，就是大河流出口之處，很多時都是水勢湍急。而水口砂就是出口處的大石、土地，功能是阻截水流的生氣，以化凶為吉，造福當地。
所以這兩句口訣其實只是一句，就是「水急山粗者，正是修行之地」。訣中雖只提到神壇，但修行容易出成果的地區，亦必符合這個條件。
按照常理，山環水抱才是好風水之地；水急山粗的地方煞氣太大，基本不適宜居住，更別說靜下心來修行。
窮山惡水 精進道心
竅妙就在這裏。山環水抱是催丁財貴壽的世間福德，而修行追求的解脫痛苦，超離世間，所以兩者的風水要求必然是截然相反的。
山必須粗水必須急，福德大減，才能令修行人更體會到世間之苦和無常，才能生起道心，精進修行。如果妻妾成群，富貴壽考，人生順遂，根本不會有修行的心思。
而且，真正的修行並不浪漫，是非常辛苦的事。山環水抱之地太過舒服，只有山粗水急處才能生起急迫的超脫意念，更容易見功。
古時大德說過，大修行人必經無數魔考，才能成功。從風水角度看，似乎這些魔正是窮山惡水所化現。
口講無憑，可以看看虛雲和尚的例子。
虛雲和尚是近代禪宗巨擘，他人生中最重要的一次頓悟就發生在揚州的高旻寺。
此寺是中國禪宗四大叢林之一，享負盛名，其位置就在三河交滙的三叉水口旁，其中一條河流正是著名的京杭大運河，所以水勢極為湍急，歷史上曾發生多次水災。
高旻寺所在地，正屬於歌訣所云的「水急」之地，完全不利安居，但極利修行證悟。
湍急之水為無情水，連帶高旻寺的宗風亦相當嚴厲。當年虛雲和尚因體虛違反寺規，按例需要被香板責打，最後竟被打至重傷。而且據說在禪七期間，出家人若生病，絕不醫治，希望他們能在絕境中明心見性。如果不幸病死，就在禪七之後由大眾超度。
由此可以見到無情水的威力。在這種極限環境下，有心求道者會比較容易有進境。
有趣的是，據考證高旻寺的前身是祭祀運河之神的分水龍王廟，正正屬於雪心賦所講的「壇殿」。
所以，高旻寺作為禪宗四大叢林之一，確有風水上的因素。
至於大嶼山之所以適宜修行的真正原因，是大嶼山乃珠江口的水口砂，阻擋珠江口的急流水，因此其東北水域亦名為急水門。
另外，島內最高山為鳳凰山，山形陡峭，亂石嶙峋，故古時名為爛頭山，絕無太平山、筆架山的富貴氣象。
「山粗」、「水急」兼而有之，宜乎其為著名的修練之地。
再看看西藏。
西藏佛教興盛，有大量的修行聖地，據說無數大師在這裏取得證量。西藏的地貌，正是山形陡峭，亂石穿空，乃廉貞火地，煞氣極盛。
西藏的主要河流有雅魯藏布江和金沙江等，江水洶湧澎湃、一瀉千里。
「山粗」、「水急」也是兼而有之，完全不是富貴地，但明顯符合歌訣所謂的修練地條件。
可見，修行人並非超出三界之外、不在五行之中，仍然深受風水氣運的影響。
但是，研究修行地風水有什麼作用呢？
除了給喜愛身心靈的人士提供指引，遇有一個重要用途，就是為追求世間福德的人士，提供一份宜居地的負面清單。
大部分人，要的只是六親和順、事業暢旺，身體健康。凡是適合修練的地方，則必定六親緣薄、財運欠佳，所以，可免則免了。
我們大部分人，最好還是選擇「山秀」、「水緩」的地方安居比較好。
