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教育可令孩子儲蓄內省能力，以不變應萬變，找出自己的人生理想，為人生重新定位，陶鑄生命的意義。教育，始終充滿希望！

現代生活富裕，物質豐盛，但人的心理健康與幸福感並沒有隨之提高。盧傑雄博士建議現代人把精力和智力投入在建立有價值的生命計劃之中，例如服務社會，才能獲得價值為本的忘我之樂，生命才感受到意義。

由法住機構主辦的「悅賞天地」和「樂藝廊」正式開幕，上周六（15日）舉行開幕典禮。法住機構會長盧瑞珊博士致辭時強調，法住一向提倡「文化回歸生命，讀書長養性情」，決心為經歷動盪的香港社會建立讀書人的天堂。

儒學在中國自春秋戰國發展至今已有2500年了，儒學在中國思想方面影響深遠，不論是在上層社會、知識階層，以至民間普羅百姓都深受影響，儒學肯定是中國文化的主幹主流。

法住機構作為民間文化教育團體，主動與新亞研究所等資深學術機構合作，共同面對時代的挑戰，希望以文化的力量，力挽狂瀾，幫助香港人及莘莘學子重新認識歷史，了解傳統，重建我們的精神家園。

中國文化起於遠古的黃帝時代，歷5000年至今未有斷裂，實有先賢不斷努力。

6月6日是霍韜晦辭世的日子，不經意間又已兩年了，日前出席了法住學會舉辦的活動，大會頗有心思，在當天為「霍教授紀念館」揭幕，以紀念這位當代新儒家第三代的主要代表人物。

張載是一位樸素實在的人，他的思想極具內在張力，能結構出一套嚴謹清晰的哲學體系。

在香港，有許多佛教團體，如香港佛教聯會不斷努力，推廣佛教。另外，著名國學大師霍韜晦教授也是位精通儒佛的大師。

老師是我們「生命中的貴人」。有些卓越的老師甚至可以做到「亦師亦父」的境界。

所謂驚蟄就是春雷一響，大自然的昆蟲便會甦醒，不再冬眠浪費生命和時光。霍老師的命就是要出於東方，為中國文化繼承與開新，成一家之言。

《論語》第一章第一節就教我們「學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在香港認識霍韜晦教授的人不算太多，而認識黎斯華導師的人更少。

讀黎斯華老師的文章，令我重溫中國讀書人的風骨，以史為鑒，中國人的史觀不是用數據分析而成的，而是用血和精神所鑄造而成，寫入史冊，永垂不朽。

王安石《讀史》一詩自歎「糟粕所傳非美事，獨守千秋紙上塵」，盡見苦無同道之意！情是付出，無付出，怎能有收穫？安石新政無知音，已是意料中事。

我們要好好用情：我們的摯情、深情、性情，立足性情之本，通達中西，成長自家，貢獻彼邦，學力能出入西文，也不必自卑。

霍師的課是一種一種啟示，用英語說是insight，insight可帶出疑問；疑問可促成頓悟。

常言道：幸福就像花兒一樣。它並不在彼岸綻放，而必由自家心田開出。正如孟子所言：「萬物皆備於我矣！反身而誠，樂莫大焉！」生命之所以能感到愉悅，是因為我們有一顆蘊含着美好德性的心靈。

剛過去的6月6日，就是吾師霍韜晦逝世一周年的紀念，當晚在觀塘興業街的法住總部舉辦了悼念活動。出席的弟子，友好和嘉賓眾多，參加者無不懷念這位努力不懈，心無疲厭的老師，儒佛兼擅的大師。

假國學魚目混珠，流弊叢生。目前必須有一個標準，讓大家能分辨什麼是真正的國學。

活着之艱難，是切膚的；日子之流逝，是不可逆的；美善之不再，是讓人大惑不解、無以名狀地痛苦的；自己的際遇與品性，也是莫之致而至，是不可控的。生命的現場，成為了我的囚籠。

九年畢業，需考核學問的通達程度，即能否觸類旁通（知類通達），且目標明確、志向堅定、遇事不惑（強立而不反），此方為「大成」。

為什麼人在危難之中願意作出犧牲？承擔一個付出生命的後果呢？這其中有一個秘密， 就是人是 一個有豐富感情的存在，而不是一個純理性只懂計算的存在。

大人跟小朋友都像給大勢推進困局裏，欲出不得，在孩子的目光裏看不到光明的希望。於是全世界都呼喚教育的改革，殊不知那不是單單改改制度，講一套理論、換一套操作方法就可以解決。

自童蒙起，有幾多的恩愛，讓我對人生生起信心？有幾多的小挫折，讓我有所啟發？多少助緣，存於天地，實在是感激。

無論是老師也好，學生也好，都肯定會遇到很多考驗、很多磨煉，就是要靠老師的堅定，把孩子的性情開發出來，成為一個堅定、自動自覺，勇於向上、向善的人。

「新年」只是一個周而復始的時間概念，但以此為重大節日，卻具有普遍性，反映了人類共通的心理──對「新」的祈盼。

今年一眾大師高齡逝世，對文化教育界損失不少。一眾大師雖離開了我們，但他們的精神長存我們心中。饒公、金庸和高錕等的事蹟流芳百世。

中國現代對此有醒悟者首推當代新儒家一脈，他們很早便知道西方文化的入侵，會把中國文化從根砍斷，導致整個社會的分崩離析，是中國文化及社會的大災難。

饒公替學校題字，其隸書體親書「風采中學」四個大字，如今此墨寶高掛校長室內，是風采中學師生的共寶。

我覺得自己非常幸運能受教於霍韜晦教授，更有機會訪問這位學者，讓更多人認識他，大師已逝，但他的精神長存，我們都會很懷念他。

霍韜晦教授於2018年6月6日中午因病安詳辭世，享壽七十八。霍教授以廣博的中西哲學知識，深刻的人文主義情懷，敏銳的時代觸覺，對當代的現實政治、社會、道德問題提出反思及論述，實在有啟迪人心的巨大作用。

作者一直倡言國學是立國之學，今更進一步指出：立國必先立人，立人必先立本。

國學是立國之學。國無學，拿什麼來做支柱？財富嗎？制度嗎？法律嗎？信仰嗎？知識嗎？

對於年輕人的躁動和不安，霍教授認為以歷史角度而言，表示對傳統體制或現存社會措施有所不滿，逼使大家反省調整，追求理想。