生活

三棟屋是典型的客家圍村，於清朝乾隆51年（1786）由陳姓客家人建立。陳氏家族從廣東移居本港，擇居荃灣。正門石楣上刻有「陳氏家祠」四字。於1987年全面復修，成為三棟屋博物館，於1981年列為古蹟。

深水埗通州街的「數碼龐克號」展覽，由香港設計中心及旅遊事務署主辦，展出多名本地設計師以「創意時尚體驗」讓市民探索未來城市的發展。各方批評，質疑政府趕走通州街天橋底露宿者後，舉行藝術展覽為政府粉飾太平。

很多禪眾都覺得參加禪修營有很好的體驗，尤其是藉着共修的力量，可以促使自己更加努力，出營時都覺得法喜充滿；可惜一旦回到家裏或者職場當中，因為欠缺持續修行，很快便打回原形。

熱愛城市探險的 K 踏入鬧市區的一個神秘、黑暗而廢棄的貨倉，距離地鐵站僅一箭之遙。這座龐大的4層高倉庫大樓由2座建築組成，已經廢棄了40多年，入口被加上鐵鍊和鎖的一扇閘門所阻擋。

慈濟20幾年來，雖然所做的是社會福利事業，名義上是救濟貧困，實質上的目標卻是在教導富有的眾生。

一間屋室內用的主色可能對主人有利，但不一定配合其家內小兒，所以才會出現家中吉利，但小兒讀書工作運氣不滯的情況。

人生的各種遭遇，猶如旅行者背上的行囊，若念念不忘，時時叫苦，則苦上加苦。

無論是陰是晴，守護一方淨土。掃心地，淨心靈。風景自在人心。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐 | 張志和）

夫妻情侶可以嘗試一起在網絡上參加一些正念、覺醒、禪修、打坐去調整心態，減少心煩和多些包容。

這是我們第三次到巴黎了，在七十年代末，曾經住了一年。2007年夏天，停留了兩天，今次會停留五晚。

我得到了天堂的門票，卻過門而不入明日黃花避風塘。幾十年吃掉了無數避風塘炒蜆、炒蟹、艇仔粥，都是在岸上冷氣十足酒樓餐廳。

年歲長了，頭髮少了，鬍鬚多了，便嘗試以《易經》融合這數十年的閱讀、經歷和思索以求通達，但只是起步，也算是花甲之後的回復青春之旅吧。

位於香港新界宗祠於16世紀清朝康熙年代建立。現已殘破廢棄，雜草叢生，1995年被評為一級歷史建築。為3進2院3開間的傳統建築，外牆以青磚砌成。

不搞壽宴殺生，應如何正確孝敬老人，讓老人多福多壽呢？

新圍又名覲龍圍，位於粉嶺龍躍頭，門樓石額刻有「覲龍」及「乾隆甲子歲（1744年）」等字。是典型的本地圍村格局，四角建有更樓，以供守望。新圍的門樓及圍牆分別於1988年及1993年列為法定古蹟。

本土口罩廠「黃廠」(Yellow Factory），主要由反修例運動抗爭者營運，由網絡走入實體，近日在銅鑼灣開店，方便巿民購買口罩。同時提供平台讓理念一致的抗爭者出售產品，進一步壯大黃色經濟圈。

香港半山高尚住宅區，有一組2幢4層高72伙單位，空置30年無人居住，原因不明，被稱作「鬼屋」。最諷刺的是，在全世界住屋最昂貴的香港，有人無屋住，有屋無人住。

小雨初晴回晚照。金翠樓台，倒影芙蓉沼。 （宋 | 王詵）

通泰行第二代傳人李豐年說，天災人禍時，大米勝過黃金。嘩！真的嗎？為什麼大米這麼好？

佛法說的「當下」，其實就等於是幾何學形容的那條「線」。「當下」就是「過去」和「未來」兩個「面」的交界，是沒法被抓住的。

善信「放生」變「殺生」，經常鬧得沸沸揚揚，但植物野放的問題卻鮮有人關注。

人有時會從小貪擴大為無止境的貪；但也可以在貪念一生出時，趕快壓抑下來，把貪念去除，這也就是淨化。

唐代《推背圖》作者李淳風寫了一本占星的書名為《乙巳占》，書內記載「日食，三年，君不得」，意思是日食後三年內該地之國君會出問題，大至死亡、下台，小至出政治問題及疾病。

相信，一切技藝都與人生修養相關。相信，學藝必然要學做人。藝海無涯，見自己，見天地，見眾生 ……

佛陀講人生是苦，主要是指心靈上的痛苦。這種痛苦與辛苦既有聯繫，又有區別。

草蜢又名蚱蜢，可在香港鄉郊經常發現。它們可能是吃草昆蟲的最古老的活群體之一，可追溯到大約2. 5億年前的三疊紀早期。

康城估計只有三分之一九龍的面積，人口有10萬左右，旅遊業為主，一個渡假區，單是辦一個康城影展已充夠支持整個城市的生存及發展了。

一個人發財之前，需要失去五樣東西。這五樣東西，大部分人身上都有，所以，大部分人都發不了財。

高達模型誕生40周年，Bandai假太古城中心舉行Bandai Spirits Hobby Exhibition，有3米高 RX-78-2半身及全身高達首次於香港亮相，展覽介紹生產過程解說。