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丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編,《明報月刊》叢書部總編輯;70年代金庸全力修改武俠小說時,他與兩位同事兼任主筆(總主筆金庸),代撰寫社評。後來,曾任《潮流》(月刊)總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後:對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的,有《華國鋒評傳》(加拿大麥基爾/皇后大學英文版,日本新泉社日文版),《中國三十年代作家評介》(韓國成鈞館大學韓文版)。主編的史料導讀,有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷(明報月刊1967-1972),《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》(香港中文大學,1973);與人合編的《中國的文學(1949-1978)》,譯成英文(Literature of the People’s Republic of China)出版(美國印地安那大學,1980)。

山寨式歷史劇 雍正帝啃豆芽
作者:丁望2015-09-04
看《雍正王朝》,很怕看雍正吃飯老是夾幾根豆芽的鏡頭。幾根豆芽在筷子上「飛舞」,令人發笑;再看他用餐竟是飯碗和湯碗不分,扒完了白飯,把湯倒到飯碗就快速喝下去了,吃一頓飯像香港拿綜援的老太婆寒愴。
北京清宮小說 秩序文化盲點
作者:丁望2015-08-27
皇帝稱臣下特別是大臣為卿,並不是脫口就是「你」。只要略翻雍正朱批奏摺或看過戲曲傳統劇目演出,都會了解君臣之禮。
雍正見大臣 竟泡腳按摩
作者:丁望2015-08-22
《雍正皇帝》寫雍正晚年時一邊洗腳由兩個宮女按摩,一邊見大臣朱軾、鄂爾泰談禮部的奏摺,頗有重演「沛公泡腳」之意,但雍正帝又會否如此「親民」?
漢官晉見清帝 不能自稱奴才
作者:丁望2015-08-14
原來漢官晉見清帝,不須自稱奴才?看來小編又給清史劇集騙了⋯⋯
號稱歷史小說 滿紙歷史盲點
作者:丁望2015-08-07
只就對歷史名人的描寫來看,《雍正皇帝》有太多歷史盲點和秩序文化盲點,令人無法認同它的「歷史小說」標籤。
清代皇帝女 不能稱格格
作者:丁望2015-07-31
唐代題材的電視劇《武媚娘》播映後,各地又有古裝戲熱,有的清宮戲獲重映。這些年來,港、陸、台的清宮戲,號稱「歷史劇」卻大都與史實相去太遠,有的竟有常識錯誤。例如《還珠格格》在港播映後,很多人真以為清代皇帝女兒就叫格格,有些傳媒的報道、評論和電視的清宮戲,也把格格當成皇帝女。
以歷史為鑑 正視假大空
作者:丁望2015-07-24
一個社會如果長期有「假大空現象」,說假話、大話、空話成為許多人的「常態」,官場有「官出數字,數字出官」的潛規則,是很難走向真正文明之路。
正視歷史經驗 執政以人為本
作者:丁望2015-07-17
王朝的覆滅,幾乎都因政治暴虐,統治集團昏庸腐敗無能,官員大肆貪污奢侈浪費,賦役太重,農民生活艱困走投無路。
任事戰戰兢兢 謹慎敬畏上天
作者:丁望2015-07-10
溫氏傳承胡耀邦的務實精神,曾呼籲公務員「戰戰兢兢,如履薄冰,如臨深淵,精心把改革和建設的每一件事情做好,及時為群眾排憂解難。」
正視古今災害 天災人禍交纏
作者:丁望2015-07-03
官場的腐敗,也加劇生態惡化,導致防備天災能力的下降,這都是震前的人禍。中小學的「豆腐渣」,導致大量少年兒童在地震中喪生,更是無可饒恕的人禍。回顧歷史,重視古代的「天災警示觀」,有助思索減少災害和人禍、落實科學發展觀。
天蒼蒼分三類 水滔滔思天道
作者:丁望2015-06-26
近期各地水災、旱災頻仍。天災往往與人禍交纏,古代的天道觀與當今社會治理往往又聯在一起。天道觀,源自儒家經典和儒家前的歷史典籍。本文思索歷史文化,略析「天」的意涵,古代的社會治理觀、制度構想和權力約束。
稱喬石為「政治家」:淺談中共訃告差序
作者:丁望2015-06-19
在訃告的稱號中,戰士、革命家很常見,「政治家」卻是稀有之稱。多年前,香港有政客報名「選特首」,自報職業為「政治家」,筆者曾撰文指出自稱「政治家」不妥,在「一國屋簷」下不能隨便稱「政治家」。喬石病故後,有小道新聞稱,當過政治局委員者的訃告,都有「政治家」稱號。這是不查閱文獻的想當然。
西風再捲急浪 溫總又見陰雨
作者:丁望2015-06-12
近期洋報又刊缺乏邏輯的「內幕報道」,稱溫家寶家屬利用權勢大肆斂財;有的小道新聞,再炒溫家寶夫人張蓓莉是珠寶商,身上的珠寶行頭上千萬;更有的說溫家寶已被關押……現將三年前發表的評論重刊,供讀者參考。
燭光照亮維園 13萬人未了情
作者:丁望2015-06-06
紀念八九學潮舉辦六四燭光晚會,意義不在「爭取」北京當權者為事件「平反」,而是讓民眾特別是年輕一代多了解歷史真相,幫助年輕人更多接觸歷史文獻,在獨立思考中尋找更多真相,對自由、平等、法治、民主有更深入的認知。
抵制頌聖造神 資中筠說啟蒙
作者:丁望2015-05-29
德高高望重學者、85歲的資中筠教授,發表〈為什麼我們需要再啟蒙〉一文,議論愚民政策使社會陷入蒙昧時期……呼籲抵制頌聖造神,保持知識分子的獨立人格,參與喚醒民眾擺脫愚昧的「再啟蒙」……
不文明上黑榜 官辦廁所革命
作者:丁望2015-05-22
政壇上下都忙於造神,天天喊口號,怎能「紮紮實實」緩解「社會矛盾」?多年來,「不文明旅遊」積重難返,地溝油和假藥等毒流難以遏制,拐賣人口、吃空餉猖獗,其深層原因之一,就是「口號治國」。何不把造神的時間和資源,都用於緩解民困、改善國民素質?
高瑜案缺實證判重刑受質疑
作者:丁望2015-04-29
高瑜案等一系列「洩密」案,暴露「一黨領導」體制的弊端:黨國不分,黨大於國,黨權高於法律,家長意志高於法意。在高度集權的家長制下,所謂法治,只是美麗的口號;法律往往只是政治的丫環,任由家長意志擺布。新聞自由和評論自由,仍是民眾遙遠的「中國夢」。
耀邦病故26年 再提他反造神
作者:丁望2015-04-23
4月15日是胡耀邦(左)逝世26周年,北京等地的思考型文人,近來發表文章紀念他,稱他是「改寫歷史的偉人」……
李光耀雙語路 有爭議有成果
作者:丁望2015-04-16
新加坡在任的華族部長,都會以流利華語發表演說和辯論,香港的高官有幾個能說流利的國語(普通話)?新、港一比較,立即見高、低。
港人要「自力救濟」 維護新聞自由
作者:丁望2015-04-09
面對新聞自由的生態變化、新聞自由度的持續下降,港人要有憂患意識,記取漢.劉向《說苑.談叢》言:「江河大潰從蟻穴。」新聞自由如動搖,法治將受到負面影響。港人要有「自力救濟」之心,像參與共和遊行的歐洲人那樣挺身而出,以合法、和平方式護衛新聞自由。
北京有亞文革 新聞自由倒五
作者:丁望2015-04-02
中共十八大(2012年11月)後,新權要高舉毛紅旗,重樹毛澤東(1893-1976)的高大形象,大大加強思想意識、言論、新聞的控制,推展批判憲政民主論、民間社會論、普世價值的「亞文革」。在政局左轉之下,官方高喊「強亮劍」反自由化,強調「唱主旋律」,強化網絡傳播監控。這是中國大陸新聞自由度排名倒數第五位的政治背景。