疑問的由來：石中英與「天龍」事件
筆者離休已逾14年，曾長期於刑偵部門服務，對當代史及抗戰史素有研究。近期拙作《洪門、會黨到現代的黑社會》由天地圖書於1月底出版，書成之後，蒙《英氣》一書主角石中英先生垂問。
事緣90年代初，他有份創辦的時代電腦公司出現財政危機，其中一名股東引入了一位自稱來自美國波士頓致公堂，並稱隸屬「洪門」的綽號「天龍」的人物入股，且傳說此君捲入波士頓唐人街血案，被美國FBI嚴重「關切」，故「着草」到香港避風頭云云。其他股東乃清白人家，憂慮此人來歷不明，疑與江湖有關，那名股東卻以「孫中山也是洪門中人，中國也有致公黨」為由，力言無甚大礙，最終導致公司「散伙」，也製造了雲南金龍飯店「染黑」的傳聞。
此事雖然事過境遷30載，但石先生至今仍深感困惑：洪門、致公堂、致公黨三者究竟有何關係？孫中山加入洪門，是否意味他與黑社會有所牽連？新中國建立後，致公黨又如何從一個海外幫會組織蛻變為合法的民主政黨？
對石先生的疑問，謹據拙作《洪門》一書，重點簡覆如下：
洪門的歷史起源：反清復明的秘密結社
要理解洪門，必須從1644年說起。明朝末代皇帝崇禎於煤山自縊後，中原漢人之中隨即興起「反清復明」的抵抗力量。「洪門」之名，據說源於漢字結構的隱喻：「漢」字去掉「中土」，剩下的正是一個「洪」字，寓意漢人失去中土之痛。此後不同時代相繼出現的「三合會」與「天地會」，無論名稱如何演變，其核心主張同是「反清復明」。
然而，正因這些組織直接挑戰滿清統治的合法性，自然遭到官方嚴酷鎮壓，甚至以「就地正法」的國策加以清剿。在高壓統治之下，洪門的歷史紀錄幾近湮沒，相關文字既是被滿清誅殺的罪證，也難以公開流傳，穿鑿附會之說因此大行其道。
有關洪門較為可信的早期文獻，只能從兩個渠道尋找：一是享有特殊地位的外國傳教士在中原留下的記述；二是海外華人聚居地由外人撰寫的學術著作。其中最具代表性的，是1866 年在荷屬東印度公司轄地巴達維亞（今雅加達），由荷蘭學者施列格爾（Schlegel）以荷蘭文撰寫的三合會研究。此書的成書背景，是當地荷蘭警方在兩宗案件中檢獲大批洪門文獻，繼而委託施列格爾整理成書。華人身處荷屬殖民地，既可避開滿清的追捕，洪門文獻方能留存於世。此書現已有英文及中文譯本，是迄今可考的最早洪門文獻，堪稱可信史料。
華人離散：洪門隨移民潮遍植海外
清朝統一台灣後，南明政權宣告終結，鄭成功的後裔及支持者被迫出走，越過巴士海峽抵達菲律賓──這正是今日菲律賓政界人士多祖籍福建的歷史根源。此後移民潮繼續南下，延伸至印尼、婆羅洲、馬六甲及馬來西亞。清末經濟凋敝，沿海居民大批出逃，爪哇糖王黃亦住（後參與中南銀行及上海四行倉庫建設）便是其中代表。華人的出走，從政治逃亡演變為求生移民，後來更墮落為慘無人道的「賣豬仔」──以欺騙手段將華人販賣至南洋充當廉價勞工的全球罪行。最近熱映的電影《給阿嫲的情書》，就是潮汕人移居泰國的歷程，甚至成為温吞武皇朝之內的官員，一生的情義及僑批都是苦難的回憶！
1848年後，三藩市（舊金山）發現金礦，加上鐵路建設、伐木及漁業的職位空缺，大批華人遠赴美洲，稱三藩市為「新金山」。華人聚居之後，以傳統洪門二房規定成立的「致公堂」應運而生，最初以聯絡鄉誼、互助共濟為主要功能，後來逐漸發展為具有相當規模的海外華人組織。
孫中山與洪門：革命借力，並非認同幫會
孫中山先生於1904年在檀香山加入洪門，常被誤讀為「黑社會」之證據。實情是，孫中山歷次武裝起義失敗後，革命黨亟需經費與人脈，致公堂在海外華人社群網絡廣闊，兩者純屬策略合作。孫中山後來成立「洪門籌餉局」，目的僅在為革命募款，絕非認同幫會性質。
1912 年中華民國成立，滿清覆滅，「反清復明」的歷史使命已告終結，洪門賴以存在的政治理由不復存在。1925年孫中山逝世後，致公堂由陳炯明接掌。至1949年新中國成立前夕，致公堂毅然加入中國人民政治協商會議，正式改名為中國「致公黨」，成為今日中國八大民主黨派之一，以專業人士、華僑及科技人才為骨幹，座右銘「天下為公，致力為民」，故亦有「華僑黨」之稱。
致公堂能夠完成此歷史蛻變，在於其選擇了正確的政治立場。若有人藉孫中山曾入洪門一事，將洪門塑造為天然「名門正派」，繼而為當代幫會行為提供歷史背書，不僅是對歷史的嚴重扭曲，更是對致公黨艱難轉型歷程的不尊重。
民國之後：「洪門」名號淪為幫會招牌
民初出現的大量「會黨」，不過是一批借洪門或孫中山名義謀生的機會主義者，史學界以「會黨」稱之，以示與歷史洪門有所區別。彼時政局紛亂，廣州政府、北洋政府與各省軍閥並立，廣州政府後來推行「聯俄容共」，展開北伐，國共合作在1927年四·一二事件後告終，直至1949年國民政府遷台，所謂「洪門」早已失去原初政治內涵。
至於，香港三合會組織「14K」，是洪門西南本部在1938年由日本憲兵容許建立，也是汪精衛的走狗，後來涉及1956年的石硤尾暴動，恬不知恥。
這段歷史清楚說明，打着「洪門」旗號的組織，其實際行為可以與其歷史名號相去何止萬里。若香港市民了解這段真實歷史，或許便不會對「洪門」二字存有任何浪漫想像。
時至今日，曾經遍布全球的洪門組織大多已告式微。19世紀在中美洲及古巴出現的洪門分支，幾近絕跡；較具規模者，僅餘澳洲仍有洪門組織存在。在東南亞，洪門亦曾以「義興會」名義出現於馬來西亞、馬六甲及新加坡。值得注意的是，海外華人慣以「Freemason」（共濟會）名義登記，令外界往往誤將華人洪門等同於英國共濟會，實為一大誤會。在美洲，隨着致公堂舊有領導層日漸老去，新一代移民自有其勢力格局，「福清幫」及「鬼影」等暴力組織相繼崛起，正是這種歷史真空下滋生的惡果。
「響朵」與「沉渣泛起」：當代洪門的本質
在美洲，雖然部分組織以「Chinese Freemason 」為法律包裝，但無論掛上何種招牌，若其行為已觸犯當地法律，便是違法，任何歷史名號都不能提供豁免。粗俗地說，這不過是「響朵」──借用虛假身份威嚇平民百姓的把戲。那些自稱「中山後人」者，未必是當地洪門的正宗傳人，更可能是沉渣泛起的機會主義者，乃至徹頭徹尾的犯罪組織。
最近期濫用「洪門之名」愈發嚴重，加上「致公堂」的元老（叔父）已經垂垂老去，甚到出現自稱「洪門龍頭」的鬧劇。結果被美國的執法部門強行取替：主犯被提控，罪名包括兇殺、幫會罪行、販毒等，最終判處終生監禁。（按：讀者可自行在網上查閱「蝦仔」──一名來自華南地區近期移民美國的個案！）
可見，對「洪門」的浪漫化想像，不但無助於打擊罪行，更可能成為犯罪組織藉以自我合法化的工具。無論出於統戰宣傳抑或其他政治目的而刻意淡化洪門的犯罪性質都是極不明智之舉。
今日內地的幫會以至香港的三合會，說到底不過是「有組織犯罪暴力團伙」，必須以當地法律為唯一準繩加以對待。
說真話、道出真相，才是打擊黑勢力最有效的方法。
作者簡介：
劉達強，香港警隊前警司，在警隊工作超過36年，曾參與毒品調查、反黑、嚴重罪案調查等工作，為三合會專家，多次到法庭作供。另任危機談判員長達23年，當中沒有任何失敗個案。2012年獲香港紅十字會及香港電台聯合頒發人道年獎。
退休後在香港大學專業進修學院任教基本危機談判課程，講授包括「毒品與社會」、「洪門」、「誠信管理」等課題。近年積極參與內地危機談判論壇，並為內地相關機構撰寫危機談判訓練講義。《洪門、會黨到現代的黑社會》為劉氏首部個人著作。
