1970年9月初，我入住香港大學明原堂宿舍，跟舍監馮以浤老師初遇。 說來湊巧，同月，日本沖繩員警局在釣魚台島拔除中國國旗並驅趕中國漁船，引發全球華人憤慨。香港作為當時全球華人社會的重要樞紐之一，迅速回應北美留學生發起的保釣運動，後來更成為亞太地區保釣活動的核心陣地。
破除象牙塔 鼓勵關心國家
港大的明原堂有關心國家大事的優良傳統，與當年馮舍監的引領有密切關係。備受宿生們敬重的馮舍監是棋藝高手，我近年拜訪他老人家，總會和他對弈中國象棋，記憶中最多只曾打成平手，絕少能夠取勝。當年的明原堂，在馮舍監的領導下開風氣之先，導師們有共同的特點，就是和靄可親，跟學生們打成一片，諄諄教誨，鼓勵宿生們養成讀書風氣，關心家國大事，破除此前的港大學生把自己關在象牙塔裏不問世事、與世隔絕的優越感。
當年的明原堂剛由原先的三個宿舍合組而成，氣象清新，大有「風聲雨聲讀書聲、聲聲入耳；家事國事天下事、事事關心」的氣慨。幾年下來，竟被冠以「左仔集中營」之名；數十年後的今天回顧起來，筆者對此引以為傲，認為離不開馮舍監和導師們（主要是吳清輝老師和陳坤耀老師）的引導。明原堂的一副對聯「明眼有滄浪，憑欄欲共鯤鵬起，原心皆坦蕩，對客何妨門闥開。」很能夠代表明原堂宿生的精神，在求學的過程中不忘關心社會動態和國家大事。
筆者在港大明原堂最重要的收穫，正正就是這方面的砥礪琢磨。回顧當年的青蔥歲月，感受最深的就是當年的學生運動和在明原堂的舍堂生活，給予我輩無悔的青春。爭取中文成為法定語文運動、青年論壇，烈燄、華菁、開放、青梅等文社活動，香港大專學生社會服務隊工作營，港大學生會和專上學生聯會活動，保衛釣魚台運動，訪貧問苦、反貪污運動等，參與的活躍分子不少是明原堂的宿生。從1969至1979年，期間正是馮以浤老師作為明原堂舍監「火紅的十年」。
我有幸經歷上世紀70年代「火紅年代」的上半場，期間最重要的是保衛釣魚台運動。如今回顧起來，對馮舍監領導的舍堂生活充滿感恩。
保釣運動 愛國啟蒙
保釣運動是香港青年學生的愛國啟蒙，被視為香港本土一代首次大規模愛國教育，激發社會意識。1996年9月的「保釣號」事件，為了宣示國家主權，陳毓祥魂斷釣魚台海域，他正是明原堂（1971至1975）宿生。
保釣運動是上世紀70年代香港學運的催化劑，後續推動「認中關社」（認識中國、關心社會）運動，進而整理出「放認關爭」（放眼世界，認識祖國，關心社會，爭取權益）運動，影響深遠，從此開啟了香港學生運動的下半場，進入嶄新階段，更為日後支援香港回歸祖國的群眾運動作出鋪墊。「放認關爭」的16字口號，到如今於學界仍然普遍適用，歷久彌新。明原堂是當年學生覺醒的搖籃，馮舍監居功至偉。
保釣運動的重要意義，是一個由學生引領、容納了不同社會階層和職業背景的愛國主義運動，引發學生對殖民地教育的反思，促使成年人同情學生，加入支援保釣運動的行列。期間港大學生會組織的首次 「回國觀光團」（1971年12月），回港後舉辦了彙報會和「中國周」活動、放映愛國電影、組織宿營活動和跨院校交流，引發出強烈反響。不少明原堂宿生以熱烈的家國情懷，組團回到內地參訪。其後學運方向轉到社會服務、訪貧問苦、參與救災、關注基層、抗議貪污等議題，採群眾路線、為市民請命。
國粹與社會兩派鼎立
70年代後期，學運更轉向關心基層市民面對的房屋、福利和權益問題，探訪收容所、安置區等地方，揭露社會問題，不平則鳴。國粹派側重放眼世界、認識祖國，社會派側重關心社會、爭取權益。兩者有其同質性，是學生運動的最大公約數，並無根本的、針鋒相對的、不可調和的矛盾。明原堂的宿生們積極參與，熱情澎湃，氣氛熱烈，「火紅的年代」名不虛傳。
國粹派關心國家前途，社會派關心香港本土，他們從不同的角度出發，思考過去百年國家積弱和殖民統治的問題，進而反思資本主義，研究社會主義。此外還有戲劇活動，港大學生會劇社在大會堂音樂廳演出《失落》，失落之餘找回自我，極具象徵意義。港大學生會的雙周刊《學苑》走在時代前沿，在學生運動中發揮了重要作用，通過社論和專題文章及時報導最新資訊，為相關運動提供思想引領。
1972年，港大學生會透過時事委員會和國是學會的兩手，致力推動認識祖國、關心社會。6月18日豪雨成災，多處發生山泥傾瀉慘劇。港大學生會號召各屬會和宿舍走出校門，到各災區參與救災工作，歷時14天，從此揭開大專學生深入基層為廣大市民爭取權益的序幕。保釣運動和社會改革有其內在關聯。保釣運動以其鮮明的愛國立場引領社會參與，國粹派和社會派並不互相排斥。在這方面，馮舍監以其教育學者的專業，從中斡旋協調開導，功高不居。
燈下促膝回首往事
當年的學生運動積極參與者包括大學導師、大專學生、學者文人和社會人士。馮老師出任明原堂舍監的10年間，不少宿生是其中積極成員，構成一場長達10年的轟烈的群眾愛國運動的共業。來自學聯和港大的積極分子，其中起碼有一半來自明原堂的宿生。明原堂憶舊，離不開馮舍監，如今執筆悼念馮舍監遽然離世，一串串熟悉的姓名在我的腦海中縈繞，記憶猶新。遺憾明原堂於1992年戛然而止，當年堂史的光輝一頁，留下雪泥鴻爪，永不磨滅。
馮舍監一生專注教育事業，桃李不言，下自成蹊。我想起過去50多年，尤其是過去十多年來他寄寓雋悅的日子，有幸得到他持續的循循善誘。馮舍監學為人師，行為世範，退休後仍孜孜不倦，先後出版了多本書籍，總是不忘要讓我先睹為快。回想起多少次我和他燈下促膝，海闊天遙，暢論古今。我和馮舍監有兩大話題印象最為深刻，一是1966至1978的風雲歲月，談到有關他在學友社的經歷，至今仍記憶猶新；二是他在拔萃我在皇仁，雖然時空交錯十多年，彼此之間有不少共同認知的人與事，正由於年齡跨度大，起到互相補遺印證的作用。
每於推心置腹交談之餘，慨嘆人生無常，修短隨化、契闊際會，不以人的主觀意志而轉移。歷史潮流浩浩盪盪，我們作為個體，只涓滴細流，如小河淌水。 偶爾馮太張曼儀女士加入閒聊，印象最深的是她和周策縱教授的交往點滴。周策縱是全球漢學界公認五四研究的宗師，完整梳理五四前因、學生運動、新文化各派思潮（自由主義、無政府主義、早期馬克思主義），是五四研究難以逾越的標杆。
相較之下，五四運動50年後的香港學生運動，是小巫見大巫。撫今追昔，引發我的牢騷：「江山不為吾人在，天地無我何足存？」對此，馮舍監無語頷首。
馮舍監比我年長16歲。我們都來自佛山市南海區九江鎮，亦師亦友亦同鄉。作為嚴師和畏友，我對他心懷敬重。如今他以91歲高齡溘然長逝，走過了豐饒的一生，無悔天地與山河。行文至此，豈可無詩？
木棉花映紅旗揚，百載黌門鑄棟樑。
龍虎山前承漢脈，汲水門上續華章。
求知豈止通寰宇，報國尤須固脊樑。
莫道明原日已遠，以浤心事永流芳。
