暑假期間，筆者隨團前往山東威海衛的劉公島考察。劉公島是清朝北洋海軍屯練之地，也是甲午戰爭的古戰場，如今已改建成中國甲午戰爭博物館。
家國情懷 深植國人心中
博物館頂部屹立着一尊標誌性的雕塑──一位身穿清朝官服，身材魁梧，身披戰袍，迎風而立，手持長長的單孔望遠鏡，遠眺威海灣外的黃海，神情肅穆凝重的將士。筆者和團友都以為他是在甲午戰爭中壯烈殉國的民族英雄──北洋水師致遠號管帶（艦長）鄧世昌，或者是拒絕日軍招降而自盡的北洋水師提督丁汝昌等。後來經導遊介紹，該雕塑並非單指某一位特定歷史人物，而是一個藝術符號，象徵威武不屈、保家衛國的北洋水師軍官。
我登上依據歷史原貌一比一複製的定遠號紀念艦，凝視着它龐大的艦身與重炮。這艘曾被譽為19世紀「亞洲第一巨艦」的鐵甲艦，配備厚重裝甲與強大火炮。然而，1895年它在威海衛保衛戰中受重傷，為避免落入日軍手中，時任管帶劉步蟾下令將其炸毀自沉。劉管帶亦踐行了「苟喪艦，必自裁」的誓言，以死報國，其氣節使人動容。
最後來到《定遠壯歌》數碼劇場，將筆者帶回到1894年黃海海戰的歷史現場。此劇場因其在推動文旅深度融合上的創新實踐，成功入選中央文化和旅遊管理幹部學院《文化和旅遊消費新場景典型案例集》。劇場善用數碼科技，結合真人演繹與裝置藝術，讓觀眾穿越歷史時空，沉浸在全感官體驗的歷史互動場景中，直觀感受甲午海戰的悲壯歷程與北洋海軍將士「苟喪艦，必自裁」的家國擔當。
在劉公島愛國主義教育基地，不論走到哪裏都人山人海。導遊說，旅遊高峰時期，遊人幾乎是「被人群湧着走」的。看着身旁來自大江南北、不同年齡層的面孔，筆者不禁思索：為何會有這麼多人不遠千里來到這裏？這份對國情與歷史的濃厚興趣與敬畏，正是深植於國人心中最樸素的家國情懷。
愛國主義教育 體系化常態化
帶着劉公島的海風與思考回到香港教育現場，教育局公布的《價值觀教育課程架構》（2026，下稱《架構》）已於本學年在全港中小學正式推行，為香港價值觀教育發展建立重要的里程碑。筆者認同《架構》以「立根中華、聯通世界、擁抱未來」為總體方向，明確將「中華文化」定為價值觀教育的主軸，引導學校透過多元化的學習活動，幫助學生建立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
《架構》特別對接《中華人民共和國愛國主義教育法》，將「加強國民教育」列為八大重點關注範疇之一。內容全面涵蓋憲法和基本法教育、國家安全教育、國家歷史與國情、中華文化、國家地理以及國旗、國歌、國徽等國家象徵；旨在讓學生自幼建立社會責任感、國民身份認同、民族自豪感與深厚的愛國情懷。
特區政府近年亦不遺餘力培育以愛國愛港為核心、契合一國兩制方針的價值觀。透過擴大憲法和基本法推廣督導委員會的職能，成立專責的愛國主義教育工作小組，跨部門、全方位地協調政府與民間資源，推動國民教育。這標誌香港的愛國主義教育已正式進入體系化、常態化的新階段。
作為一名基礎教育的教育工作者，筆者深思：什麼才是成功的愛國主義教育？曾經有位校長前輩跟我說過：「什麼是愛國？當戰爭的時候，會為國家站出來，浴血奮戰，義無反顧，這就是愛國。」這番話在我參觀劉公島時一直縈繞心頭。在戰爭百年後的今天，帶學生認識這段歷史，究竟要傳承什麼？愛國教育，絕不僅僅是課本上枯燥的歷史年份與事件記誦，而是要讓年輕一代在歷史的震撼中，從心底萌生對國家與民族的歸屬感與責任感。
中華傳統文化 優秀精神內涵
愛國，不是一句空洞的口號，也不是刻板的教條灌輸。成功的愛國主義教育，必定是「潤物細無聲」的情感滋養與文化薰陶。執筆至此，耳邊響起張明敏的經典歌曲《我是中國人》：
「沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的傳統思想帶領我們的腳步……不到最後的關頭，絕不輕言戰鬥，忍無可忍的時候，我會挺身而出；同胞受苦，河山待復，我會牢牢記住……」
歌詞精準道出中華優秀傳統文化的精神內涵。儒家思想所倡導的「溫、良、恭、儉、讓」、「知規守禮」、「誠實守信」，既是個人的道德操守，也是民族堅毅性格的源泉。正如那位校長前輩所言，當國家需要時能夠「挺身而出、義無反顧」，這種愛國情懷正是由日常文化修養與民族氣節積澱而成的。
在一國兩制下，「立根中華」是我們的本心，「聯通世界」是香港的優勢，「擁抱未來」是教育的使命。走過威海劉公島的古戰場，再回頭細讀香港的《價值觀教育課程架構》（2026），更清晰看到教育者的重任。
新學年伊始，面對科技飛速發展與全球化變局，我們不僅要教導學生知識與技能，更要為他們築牢文化的根基與精神的支柱。讓我們以歷史為鑑，以中華優秀傳統文化為滋養，在課堂內外引導香港的年輕一代立德樹人、深植愛國情懷，成為立足香港、胸懷世界的棟樑！
