「數位化」、「去全球化」、「重視永續發展」的風潮在全球掀起，現今教育是否能回應時代變化？學校又應如何建立下一代的個人素養，裝備他們面向未來？和富社會企業會長及創辦人李宗德博士及香港教育大學（教大）宗教教育與心靈教育中心總監李子建教授就「二十一世紀的生命教育」進行對談，並由教大校長特別顧問戴希立先生擔任主持。
談二十一世紀生命教育，品德的培育不可或缺，李教授提出較清晰的概念：「德」可以指道德、美德，以中華文化而言即中華美德；「品」則指品格、人品，個人的品行足以影響社會、國家，以至全世界的發展，因此要重視「人之所以為人的發展」(引用自《孟子‧離婁下》：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」)。
在科技日新月異的今天，李教授借用儒家的觀點，強調「道器並重」的觀念：科技為「器」固然重要，也要注重「道」，即文化和道德價值對人文發展的重要性（論語大講堂，2020）。戴先生亦表認同，他指一個國家最重要的是文明與文化的發展，品德教育自然重要。
李博士年少時於美國留學，身處陌生環境使他明白待人接物的重要性，因此十分注意自己的品德與言行。他及後於各大委員會擔任公職，為社會服務，更令他深感品德教育實為社會的根本，「市民質素可以區分一個國家是否『強國』。」
李博士於2009至2015年間擔任公民教育委員會主席，「當主席是否因為希望推動國民教育？我不否認的，但最重要是學會做人。」他憶述90年代移民潮時，亦曾經考慮是否離開香港，最後他決定留在香港，便下定決心要認識祖國，「尋找自己的根，我始終是中國人。」
「道不同相為謀」有賴學校師長
戴先生則指出推動品德教育的困難，特別在現今社會氛圍下，更容易引起紛爭，既要兼顧品德教育的核心價值，又要做到與年輕一代同行。如何做到「道不同相為謀」？李教授表示要從四大元素考慮，包括香港的多元化辦學團體背景、教師和學生的角色定位，以及教學內容的取向。他舉例，學校會以跨學科取向方式教學，先整合一個主題，然後各學科教師根據主題訂立教材，例如主題是「和諧」，整個的課程選材都與此有關。
當中，教師的角色至為重要。李教授認為老師要盡「立德樹人」的責任，「在品德教育的層面，老師的師德和操守至關重要。」他續說：「老師是靈魂工程師，是以人影響人、以人感染人的專業。」（馬良，2019；新華網，2019；三人行教育網，無日期）
品德教育是終身課程
作為和富社會企業會長，李宗德博士一直思考如何透過社會服務實踐品德教育，甚至將品德教育融入「人和家富、民和國富」的經營理念。他認為一間公司的文化建基於每個員工的態度，「聘用時着重他有多少技能，解僱時卻是因為他的態度。」他希望自己的團隊能做到「人和」，而應用在香港這個「家」，則要凝聚各方，互相尊重，才能做到「家和」。李博士亦經常勸勉社企員工不要抱着「打份工」心態，而是真正希望服務社會，「我們的出發點是什麼？做這些（社會）服務不是為了賺錢。」他笑言，公司一向行事低調，有朋友甚至不清楚他是企業家出身，但正因為多年來堅持慈善服務不與商業掛鈎，才一直得到義工們的支持與幫忙。
李教授也表示贊同，他認為品德教育在於不斷學習，是一門終身課程。他指出品德教育不是靜態的，不是達至某個狀態便等同有「品德」，而是要不斷成長、發展及鞏固。和富社會企業正正提供了學校以外的地方，作為社會與學習的互動平台。
承蒙和富慈善基金贊助，教大宗教教育與心靈教育中心得以推行「有才有德：優質生命教育及品德教育計劃」，支援多間中小學及幼稚園推行生命及品德教育。李博士以三個「co」解釋為何與教大合作，「 Co-creation（共同創造）、co-sharing（共同分享）、co-working（共同工作）」，他希望與教大合作相得益彰，攜手服務社會。
參考資料：
三人行教育網（無日期）。「教師是人類靈魂的工程師」是誰提出的？。取自：https://www.3rxing.org/question/e513ac3c0d24152874.html
馬良（2019）。教育之美：老師掌中的24個度。臺北：崧燁文化。
新華網（2019）。立德樹人，習近平這樣闡釋教育的根本任務。取自：http://www.xinhuanet.com/politics/xxjxs/2019-03/18/c_1124247058.htm
論語大講堂（2020）。道器要並重/閑說《論語》為政篇24。取自： http://www.excel-jiqiao.com/subject/mieecktx.html
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