保衛大學道德價值

大學應該是什麼性質的機構和場地呢？應該是傳統的傳道、授業、解惑，以知識為主，卻不是職業訓練或文憑銷售店，其中還有道德因素。此所以大學對老師學生都有道德要求和規範，比社會在法律管治下的最低標準為高。

知識不是僵化的，而是不停地演進，因而大學有科研。科研要求拓新、創新，大學的教學也不是一門一派封閉地排斥不同的主張與意見，而是不同學派並存，多元化地容許互相批評、辯論。但是，無論科研與教學都有一定的道德規範，多元化並不等同於言論行為不受法律與社會道德約束。大學當然不是完美機構，不同的大學也各有不同的傳統、不同的特色、不同的偏重取向，但卻不能沒有底線、沒有規範。

大學的興起，超越和替代了宗教與政治對學問、知識與教育的壟斷，但同時也與大學以外的社會其他方面合作，憑科研與教學的不斷創新來推動社會的進步。

大學考慮的是社會長期發展，是承先啟後，因而強調傳統，強調可持續式的制度，不是但求一時榮耀或收入的商業機構、政治公關組織。香港的大學都是依循歐美的傳統發展，近年雖然與美國部分大學一樣，深受企業化、商業化的壞影響，愈來愈短視，包括學科配置、對學生教學的忽視，卻仍然是香港社會傳統、教育與道德的支柱，也是香港知識與社會制度的維護者、推動者。因此，香港社會不能讓一時的政治考慮、小眾利益，由極少數的教師學生將之騎劫、敗壞。

香港的大學管治問題

大學的管治，在歐美或內地，面對最大的問題是官僚化與功利化。官僚化是體制僵化不變，集權於行政部門，排斥傳統大學的學問與教授為主的辦學方針，一切以行事方便和官僚的利益為依歸。

功利化是把大學變成升官發財的短視目的的工具，一切向錢看，演變出爭奪國際排名來弄虛作假，排斥大學長期發展，學科的配置也墮落為單純市場取向。香港的例子是大學變成以工商管理學科為主，排斥基礎學問的數理、人文社會科學，甚至不少碩士課程純為商品交易，抽掉了學問與教育內涵。功利化同樣是排斥學問與教授為主的辦學方針，也同樣是集權於行政部門。與官僚化的差別是前者抗拒發展與演變，後者則用短視功利的目標全面顛覆大學的教育。

香港的大學管治問題，除了源自英美的官僚化與功利化，還有與香港社會和中國發展疏離。香港的大學校長、副校長、院長、講座教授等，絕大多數是外籍人士或有中國以外的居留權。即使學術與教育要求國際化，但國際化不能否定本土化，也不可能把大學的管治大部分讓給對香港、中國缺乏歸屬感的人。這些人的思維以英美價值為主，他們在港推動的大學教育主要是照搬英美體制。英美大學的發展已面對許多問題，備受質疑，香港還是像殖民地時代那樣，落後英美二、三十年，卻照搬它們二、三十年前的模式。大學依然是提供就業資格，卻無法更好地與香港社會結合，推動社會與經濟發展。

原刊於《東方日報》，本社獲作者授權轉載。

陳文鴻

珠海學院一帶一路研究所所長，1992－2016年為香港理工大學中國商業中心主任，2010年兼任香港理工大學公共政策研究所所長。曾任世界銀行顧問，中國政府的港事顧問，香港中央政策組珠三角研究小組成員、香港新機場諮詢委員會委員及香港規劃遠景及策略研究小組的專家顧問。2013年2月開始為香港特區政府中央政策組特邀顧問。現為中華人民共和國商務部經貿政策諮詢委員會委員。 近年研究重點為中國的發展戰略，從歷史、全球化以至地區和產業。並從中國出發，聯繫至中國與歐洲發展的比較，以及東亞地區的產業和經濟競合。

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