沛理論

在資本主義的長期薰陶和產生的條件作用下，現代人要的是「即時爽」。他們不但想要得到滿足，並且要馬上得到滿足。這與防疫和抗疫需要的心理素質何止背道而馳，簡直勢不兩立。

民主是美國最重要的意識形態輸出，也是其道德權威與優越感之所繫。但如今鐵證如山，即使在民主的發源地和最大的輸出國，民主也不保證會帶來善治。

自去年區議會選舉抗爭派大勝，香港的政局已經開始以高速朝一個畸形、令人擔憂的方向發展。那就是市民對政治和民主選舉的參與顯著上升，但政府的合法性、管治權威和執行政策的能力卻持續下降。

《逃犯條例》的修訂被撤回，但換來的是頒布和實施《港區國安法》。這應該叫得不償失還是自作自受？

我們要不時告訴自己，不只要健健康康地活下去，還要快快樂樂地享受生活。我們必須相信，除了那些維繫生命的東西，生命中的美好東西也是我們應得的，至少值得我們努力爭取。

可以斷言，十年後，美國軟實力的蒸發以及作為一個品牌的衰落將會是史家和政治學者研究的重大課題，而四年前的總統大選毫無疑問會被定義為美國由盛轉衰的分水嶺。

每當中國或特區政府官員談到香港的深層次矛盾，他們指的總是經濟或民生問題。結果，矛盾愈演愈烈，更成為反中亂港勢力手上的王牌。

紐約市這個國際大都會能夠有效運作，全靠一個由非法移民與廉價勞工組成的下層階級，這是它成功的髒秘密。這是資本主義的恥辱，我們若不反省，也應感到慚愧。

「民主勝於一切的意識形態」認為任何與民主沾上關係的東西和事情都值得支持甚至犧牲。他們的實際利益可能受損，卻永遠覺得自己在道德上立於不敗之地。

暴徒和抗爭者口中的「時代革命」未成事實，但若然革命是指權力或社會結構在短時間內發生根本性的改變，那香港人目前經歷的肯定是一場革命。

香港原來有那麼多的傳媒機構是反政府組織，這是今次暴亂的驚人發現。香港教育的失敗，以及學生的激進化，不能單單諉過於通識科，問題的根源在於誰人在當教師。

為香港寫墓誌銘不難，難的是剖析它的「死因」。香港落得今日的田地，原因複雜，但持份者（stakeholder）在政治上的天真（political naivety）肯定難辭其咎。