智睿情真

洞察思考有助解決問題。這是難以證明的，因為思考的越多，越是難以用現有的數據去證實你對現有模型的觀察。洞察思考同時也是一種合成的判斷，能幫助你解決一些無法從整合和分析資料和數據得到答案的難題。

一直以來，我都希望成立一個真正的聲樂組合，而在進念《元亨利貞易經計畫》中所需的聲樂組合，正正就是我心目中這樣的一個聲樂組合。

把「袋住先」方案（袋案） 交予民調或任何以「少數服從多數」方式的表決，以製造所謂「民意」或「主流意見」，再向泛民議員施壓支持袋案，這做法犯了最根本性的謬誤：500萬港人都擁有《基本法》賦予的被選舉權及選舉權，每人均有權放棄自己的雙權，但無人有權贊成別人放棄其雙權。

近日香港流行歌手古巨基在內地歌唱比賽節目《我是歌手3》中被淘汰出局，原因是他的高音不是「飆」出來的，而是用了他一貫「溫暖平和的聲線」去演繹，不符合國情（國內歌迷口味）。本文嘗試在物理及生理學上解釋飆高音，再而分析古的唱功。

這幾天以來，有興趣唱歌的朋友們，對陳潔儀在《我是歌手3》中的表現，意見非常分岐。支持陳的深感大會不公，評判、甚至整個流行歌界不應只懂欣賞歌手嗌歌，反對者則用一些表面上頗難令人相信的理由（例如陳走音）去貶低陳。

受尼采哲學及雨傘運動啟發，本人希望組成「雨傘歌者」團隊。這個團隊並無政治或宗教目的，而是希望向大眾傳播：一、人類對愛與和平的理想世界的盼望；及二、人類奮力追求這個理想世界的意志，希望邀請有相同心志的人加入。

曲種的分類（classification） 不能以「宗教感、信念、風俗習慣、社會禮儀、政治因素」這五大考慮點為骨幹，這種做法不切實際。因為任何一個時代的任何一地，都會有其與宗教、信念、風俗、禮儀、政治有關的五種曲種。曲種之多會令這種取態（approach） 的分類法不切實際。

人聲這個樂器應該是人類歷史中最早存在的樂器。因此，聲樂作品類別（簡稱「曲種」）， 範疇之廣、作品數目之多，應該是眾樂器之冠。音樂史中重要的作曲家，無一位不曾寫作過聲樂作品。

SPS 這個系統，就是從以上各聲樂概念中聲音的物理屬性，找出人聲這個樂器可以做些甚麼，才能發出有這些物理屬性的聲音。人聲可以做的，就是所謂「聲樂技巧」。例如你想聲音漸細，即是減少音量，那麼你就要減少你打口蓋的力度。這種「減少你打口蓋的力度」的做法，便是你唱漸細聲的技巧。

「康德式」的浪漫情懷，「理在但形不在」，給人一種昇華的感覺。人對着眼前之物，他無法觸摸、無法理解，亦無法言喻。眼前之物，可能根本不成物，因為它是不成形的、是無邊界的。無論人多麼想去理解它，也是無從着手，因為此物是無形之大，天下間所有的理都無法涵蓋它。

一個稱職的歌唱家，會懂得用美妙的歌聲如實地把作曲家寫下來的音符唱出來。一個真正的藝術家，會不期然地感受並用他的心靈帶出曲中之情。一個愛思考的人，會問藝術家在創作時，他心中想回應的是個甚麼問題。然而，作為一個人，他不可能對這些問題漠不關心。

在本專欄中，我希望會寫有關以下範疇的文章：（1）聲樂推介、導賞；（2）聲樂技巧隨筆；（3）音樂教育；（4）藝術、文化議題；（5）音樂思想史，例如音樂中的宗教感（religiosity）、浪漫主義、現代主義等；（6）政治議題；（7）其他哲學議題。