夫子自唱

真正的由治及興，「兩制」的順暢呼吸，誰都知道不容易，關鍵是怎樣體現和實現逆境精神。

一個又一個的生活片段加起來，就是時代的記錄。面對人生和生活上的愁緒，人情味是五味架上的調味料，也是馬戲班演員走綱線時用的平衡杆，更是調節壓力和情緒的生活醫生。

中國經常說國情不同，外界不能把外國元素放在中國具體環境下考量，更不能取而代之；如果張冠李戴，往往判斷失準甚至錯誤。這不是對錯或認同與否的問題，而是現實如此，所以必須從務實的角度研判，才能相對接近真相。

這個世界毋須公道，只需要「弓道」──人如弓箭，強勁如弓，弓滿箭發，哪有公道可言？

有內地傳媒報道災害新聞時，主要談官方的救災工作如何深入，萬民感恩戴德；但對災民的真實怨言隻字不提。相反，報道美國災害時，則大事報道慘情；居民和反對黨指責拜登政府無能，更是大字標題。

前人說「台上一分鐘，台下十年功」。如今看了江樺合唱團的演出，我說：磨劍不計時，亮劍在一朝！只要功夫深，不負百花嬌！佇候江樺老師及其弟子日後的演出。

到了今天，時代不同了，很多東西都變了，但有些感覺沒有變──民意和新聞界仍是無關痛癢的風，可以視而不見，甚至沒有存在的感覺。

正如我的採訪，先有入世的採訪，再有出世的分析，先投入真義真情，再遠離人事利害關係，這就是一種昇華。

秋瑾與李鍾嶽的真人真事，慷慨激昂，但令人黯然神傷。總之，心態駕馭事態！眼界決定境界！精神地活，活出精神！時代使命，殊途同歸！

我問過很多年輕人，為甚麼對粵劇的興趣不大？除了「老套」外，最大的問題是：即使粵劇有藝術價值，卻無時代感。劇目、內容、題材、語言，都是古代的，跟今天的生活格格不入。

中國軍隊歷來都在執政者牢牢掌握之中，除了一般編制的軍隊外，還有專門保護皇族的御林軍，所以中國中古以來軍隊譁變的次數不多。

布林肯訪華不是先禮後兵，而是上門造勢，所以內地有人稱布林肯為「布局肯」──只要是布局針對中國，他什麼都肯，每一個行動都有其動機。

海上本無風雨，奈何熱氣上升，颱風就此形成。如果弄得樹搖屋塌，何必呢？

我也經常想着香港的故事，有好說好，有惡不隱，但同時會提出解決問題的建議。但有人認為抱什麼態度說話很重要，這就令我懵了：為什麼不是首先重視內容，而是先行強調態度？

在對這個不宜陳述的日子的事實陳述下，人們被喚醒了「六四」的記憶。今年乃「六四」三十四周年，我們從未淡忘。

據內行人士說，其實香港也積累、儲備和培養了一批水準不差的粵劇專才，近年的表演場數逾千，建立了為數不少的觀眾群。所以，香港有條件成為振興粵劇的寶地。

雄安成為新聞焦點，不是因為它的建設，而是因為習近平考察的陣容。從現實角度看，這反映中央對雄安的重視。但不少圈內人卻從政治角度看，這樣的態勢主要是突出習近平「眾星拱照的核心地位」。

據「無國界記者組織」2023年的報告，在全球180個國家和地區中，香港的新聞自由指數排在140位，比去年稍升8位。但翻查資料，2002年時香港排名18，這又是何等明顯的瀑布式下滑。

有人認為這次對話早在預料之中，毋須大驚小怪。種種跡象顯示，中國確在準備「習澤對話」，但來得比預期早，其中包括一些突發因素。

「政治騷」和政治公關有時是需要做的，只要確保安全和效果就行了，這也是信心的表現。

「絆」字的中文解釋，是被纏擾、羈鎖、束縛之意，但日文的解釋卻是「人與人之間的紐帶」，引為人間情誼。靜思之餘，領略良多；字同意異，正是心態、事態、形態、狀態互為轉化的微妙之處。

台海兩岸與中美之間正進行一場不見硝煙的戰爭，那就是外交戰。台灣的前總統馬英九前往大陸祭祖及和平之旅，現任總統蔡英文則過境美國，一向西，一向東；局外人看是相映成趣，局內人則百般滋味。

俄羅斯在習近平離去後，就用導彈和無人機攻擊烏克蘭。那麼，是習近平調停不果？還是俄羅斯耍兩面派手法？還是別有原因？

為什麼人們經常說政治歸政治，文藝歸文藝，法律歸法律，社會歸社會，各有所能，但現實中卻經常混淆不清，甚至扭作一團？

李澤鉅不能連任全國政協常委，竟然是普羅大眾街談巷議的內容。在政治圈中，更出現一個名詞：「中國式羞辱」。

無論是中俄還是支持烏克蘭的西方國家，都被形勢牽着走；大家都感到「冇得揀」，只有各自堅持下去。

香港的國際級大導演杜琪峯日前在德國柏林電影展發言，提及反獨裁就要支持電影。大陸的小粉紅群起而攻之，驟聽之下，彷彿感到一群小蛙在井底悲鳴，幼稚之至。

既有曲折和波折，倒不如從中探索「折而後生」之道，從「折理」悟出哲理；香江如是，粵劇也如是，不要傷心人別具懷抱。

從美國的行徑來說，相信很多國家都認為那是霸凌行為。不過，國際規律中又有一種現實，就是美國「霸凌得起」。此說不是長他人志氣，滅自己威風，而是回到實際能力和策略問題，實事求是尋求應對的方法。

港府不同意也不傾向進行獨立調查，與普羅大眾以至專家學者的意見大相逕庭。一般人不會往歪處想，但為什麼有些官員和建制派人士卻煞有介事地迴避「獨立」二字呢？

這3年，我都在香港過年，發現一個頗有活力的新氣象，就是側重香港味道的電影回來了。

心魔出現既有外來壓力因素，也有自我「養魔為患」的因素。

煇哥當年對我的啟發，雖然只是一個刺針的針孔，但已是永遠洞明的天窗。

官方目前只能不斷宣傳通關的重要和好處，但在港府的自主性不斷減弱的大趨勢下，市民對港府的依賴和信任度同時減少。這不是挑撥關係或煽動仇恨，而是不能視而不見。

昔日的青年成了今天的老年，而今天的青年可能正在預演以後的老年，到底怎樣愛護今天的青年才好呢？所以，無論是青年或老年，只要是辦實事的，我都願意交往，即使有不同看法，但盡量求同存異。

中國是充滿個性政治的國度，同一個政策到了不同的幹部手裏，可能出現良莠不齊的結果。商界和市民要如何適應？

總體而言，江澤民是值得肯定和讚賞的領導人。他在一國兩制問題上，也按照1980年代的設計，較完整地落實鄧小平的設想。

人們經常說：享受高官厚祿和厚利的權貴要表現政治正確，不要緊，自便吧！但不要上升到擾民、亂眾、傷人的地步。

韓國舉行國際七人欖球賽時，將中國國歌變為反修例事件中常聽到的「願榮光」歌曲在香港球員入場時播放，惹全城熱議。這次事件屬在國際場合宣傳「港獨」，影響中韓外交？亦或只是實習生無心之失？中央會如何處理此事？

在台灣，沒有光棍節，台灣人不會在那天特別增加消費。此刻，他們更關心另一個話題，就是北京在二十大後不斷強調軍隊要做好打仗準備，聯合指揮中心的新聞多起來。這到底是造勢凝聚民心軍心？還是戰爭真的迫在眉睫？

香港正需要國際媒體協助唱好香港故事，犯不着落筆打三更，無端挑起矛盾，成為國際媒體寫作的「副產品」，影響中國形象。

中共二十大閉幕，各種學習活動隨之而來，一些機構和學校也在大力推動。剛巧碰見一位老師，他向我訴苦：「今天的學生真難教，氣死我了！」跟着，說了他與學生的對話，頗為有趣。

我不迷韓劇，但「韓流成風」引起我的思考──香港以前是「東方荷李活」，也出現過有口皆碑的作品，但為什麼現在卻不能重振雄風？

習近平主政後，即使還有「江派」、「團派」，但在習近平的強勢管理下，也必須主動向他靠攏，否則將會逐漸消失。所以，由那時起，中共只有一個派，就是「習派」。

我們的前輩李怡先生逝世，他的一生着重用文字引導和教化萬民，流傳後世，影響更深。這就是文化人的使命和天職。如今，斯人已去，遺下英風。後人在悼念之餘，更應思考──怎樣才是一個真正的人？

這不單是學生人數的問題。過去也出現縮班的情況，有些是出生率下降的原因，或者人口周期的原因，以至新一代對繁衍後代的看法問題，我不一概排除。

近期中國、印度等國家仍然「挺俄」，但這種「挺」只是軍事政治聯盟，而不是軍事行動聯盟。前者是擺出來的合縱連橫姿態，藉以抵銷共同敵人的壓力，遠遠未到通過具體軍事合作。

英國今天已是強弩之末，單靠它一國之力，難傷中國筋骨。不過，英國畢竟爛船也有三斤釘，還有一定能量。所以，研究英國不要只着重它今天的衰落，也要研究它當年為什麼可以成為「日不落國」。

對於戈爾巴喬夫的功過，我也沒有定論，只是從世人的兩極反應想到如何評價歷史人物才比較公平。看到不同國家的政要和人民對他死後的評價，再一次驗證一個規律。

無論從民意數據和趨勢來看，都令人感到港府的工作不斷好轉，並取得愈來愈多市民的接受。於是，問號出現了：這到底是什麼原因？是否轉軚的跡象？

不要重演盲目排外的歷史了。假如香港有朝一日，趁着「去殖（民地文化）」的潮流貶低英文，或逐步禁止和減少使用率，只會削足就履，毫無益處。果真如此，肯定將有更多人移民。