坐忘書

尤西林教授的分析，其實也是在當代中國血親關係兩極的發展。一方面家屬繁衍的權力在官在商都在迅速蔓延，另一方面又受到抵制及抨擊。尤說現代轉型的中國深陷私人關係倫理，拖累了公共社會的建設，因而對傳統血親仁學的反省成為了重要的時代課題。中國現代史的複雜曲折以及幾番對傳統價值的掃除，其實也給予了所謂現代性與當代性平坦踏步的空間。

蘇格拉底的獨行，便在於他什麼都不參與也不表態，非完全置身事外但亦不同流合污。他甚至不想因為跟他人建立了關係而影響判斷，而任由他的人際關係停留而不進一步發展。但他並不隱沒於群眾，借群眾為擋箭靶，作狠狠而無理性的批評，或偶然向受批評者放一記悶棍或冷槍。他挺身而出，單打獨鬥，發揮他的反諷精神，甚至行不改名。祈克果的名句：「群眾是虛妄的」。與其躲在群眾的背後，不如在人前實踐個人的反諷。

一個作者如果貫徹他向來的風格，不是被愛死，便是叫人失去能耐；如果王家衛是真的固執，這種死罪也逃脫不了。如果作品出現了新意，人們會怪責您「改變初衷」，出賣自己；如果新作「依然故我」，評語可能是江郎才盡、自我重覆、欠缺新意。周星馳久休後推出新作，大家揑一把汗，又是逃不出這兩種評價。