道家習練呼吸,注重於精、氣、神之鍛鍊,講求於精、氣、神之協和。精、氣、神相生相依,相得結合,生機則可旺盛,益壽延年之道則孕寓其中矣。
煉精化氣 節精養氣
煉精:中華醫學認為,精,有「水谷之精」 (即飲食精微)、「先天之精」(指生殖之精),「五臟六腑之精」(乃人體臟腑器官所化生之精),習練呼吸,一為「煉精化氣」,即聚精氣、煉精氣,以養精蓄氣,節精養氣。《黃庭經》曰:「口為玉池太和宮,潄咽靈液災不干。體生光華氣香蘭,卻滅百部玉煉顏。」(意即咽津液能榮體生華,防病療疾),同時,在習氣練功中,宜節制性生活,《黃庭經》云:「結精育胞化生身,留胎止精可長生。」
煉氣強身 持之以恒
煉氣:道家養生學認為,人身一體,養氣為先,調氣為上,肺主氣,「氣為血之帥」,氣化飲食精微,方可養益生機。《黃庭經》云:「積精聚氣以成真。」道家練氣,注重胎息,即強化內部呼吸的內氣法。《莊子‧大宗師》曰:「真人之息以踵,眾人之息以喉。」乃習氣注重深沉,練氣講求呼吸緩微於內。晉代著名養生學家葛洪曰:「得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣。」胎息之功,非簡而易之,須持之以恒,練之不懈,方會有心得。煉氣,意在強身,則勿須習「胎息」之法,加強呼吸,增強肺臟功能,足矣。
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