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首頁 政局 陶傑:一個有道德的領袖

陶傑:一個有道德的領袖

英國人權哲學家邊沁的名言:一個有道德的領袖,只有一個標準,就是看他能不能在最長的時間裏,為最多數目的人,謀求並締造了最大的幸福。

編輯精選 作者: 編輯精選
2020-08-04
文章摘萃

標籤: 台獨國民黨孫中山宋楚瑜日本李登輝民主民權民生民粹蔣經國連戰陶傑韓國瑜馬英九
李登輝實踐孫中山的三民主義,尤其在「民生、民權」方面卓有建樹。(亞新社)
李登輝實踐孫中山的三民主義,尤其在「民生、民權」方面卓有建樹。(亞新社)
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台灣前總統李登輝逝世,國際社會咸表哀悼,美日兩國更於李登輝讚頌有嘉。

華文世界評論李登輝,多只着眼於其「台獨」主張,或看見李登輝穿一襲和服,認定其欺騙了蔣經國,奪取權力,是因為蔣經國判斷錯誤。一葉障目,百聲共舌,難怪台灣於大陸已經人心飄移,不再回頭。

許多人着眼於李登輝玩弄「權術」,在蔣經國死後如何清理蔣家勢力,將台灣的權力交給台灣人。

以理性的角度,李登輝即使不動手,蔣家勢力在 20 世紀末也必然退出歷史舞台。1984 年蔣孝武部署暗殺死江南,驚動美國,已經令蔣經國知道國民黨的權力無法再傳給蔣家第三代。

既是如此,國民黨在台灣已經植根40年,蔣家若不能世襲,蔣經國識時務,及時開放報禁黨禁,為台灣走上民主憲政之路開局,蔣經國晚年唯一的選擇,只能交付給有能力、有民望、有遠見的台灣領袖來經營。在這方面,蔣經國看中曾留學日本京都大學、然後轉往美國康奈爾大學讀農業的李登輝,而且是台灣人,並無選錯人。

國民黨走向衰敗,使自己的下一代無法也無膽繼承蔣家父子的反共原則。國民黨本身也先有內鬥:宋楚瑜、連戰、馬英九,各有權力野心而無法團結。宋美齡也年老,李登輝必須重整格局守住台灣不受赤化、不被滲透、不遭「解放」。台灣的民意,一致拒絕「一國兩制」,國民黨也心知肚明,否則候選人韓國瑜也不會大叫絕不接受。但台灣民眾不再相信與大陸有千絲萬縷利益關係的國民黨。

李登輝的所謂「親日」,令他能在治理台灣經濟時,善用日本戰前留下的工廠、道路等基礎設施、經營方法、技術經驗,與台灣社會現實結合。李登輝在工業、農業、市政建設均有全盤的通才,與他的美日留學經驗有關係。他的人生觀和世界觀,一早就面對海洋,其國際視野更為日後台灣開放民主奠定信念基礎。

李登輝認為一個現代化的社會,應該「經營」而不是「管理」。所謂經營,就是針對城市與社會國家的特性,必須摒棄「統治老百姓」、「管理人民」的中國帝皇思想。市政經營是着眼於為民眾服務的立場,為民眾提供服務,而不是高高在上「管理民眾」、「統治百姓」。

李登輝做市長時,成立了公務員培訓中心,強令員工學電腦和工商經營觀念。這一切都不着眼於政治,而在於行政。

在農業方面,李登輝曾任台灣省主席,為農業提高生產力,培養百萬戶「核心農家」,將其子弟送往農業專科學校。

李登輝也曾思考「民主」與「民粹」的衝突。他認為若將一切爭議盡交民眾討論,由民眾判斷,民眾容易被民主制度寵壞,只圖眼前近利。李登輝承認:自由民主制度無法立即解決問題,一個領袖必須在民主的遊戲規則下妙走「迂迴之道」,循序漸進,不徐不疾。在這方面,又有東方哲學的考思。

實踐孫中山的三民主義

李登輝實踐孫中山的三民主義,尤其在「民生、民權」方面卓有建樹。至於「民族」,中國13億人民另受嚴格統治管理,反攻大陸根本無望,光復大陸也早已蹉跎了幾十年,蔣家父子都做不到的事,李登輝認為,時移世易,他本人更沒有能力做。

蔣中正夫婦信奉基督教。李登輝在「台灣的主張」一書中指出:「美國不論在經濟發展、政治民主方面,都是目前最值得台灣效法的國家。」在這方面,孫中山的民國憲制也來自美國的共和思想,李登輝終其一生,並無實現台獨,但在民生和民權方面,早已實現了孫中山的理想,只不過在台灣 。

英國人權哲學家邊沁的名言:一個有道德的領袖,只有一個標準,就是看他能不能在最長的時間裏,為最多數目的人,謀求並締造了最大的幸福。

原刊於《CUP》媒體,本社獲作者授權轉載。

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