道家經絡點穴與中華醫學

前文述及1989赴日講學治病的數篇案例中，都有提到「道家經絡點穴」，今期談談「道家經絡點穴」與中華醫學的關係。

《周易》是先驅 《內經》是經典

中華民族傳統文化之寶藏典籍《周易》與中華民族傳統醫學，有着息息相關的聯繫。唐代著名醫藥學家孫思邈曰：「不知《易》，便不足以言知醫」。《醫門棒喝》云：「是以《易》之書，一言一字皆藏醫學之指南。」故，中華醫學之陰陽、臟腑、經絡、氣血等理論基礎，受《周易》之影響，至為深刻。

《周易》乃中華文化之先驅。《黄帝內經》為中華醫學之經典。這兩部科學巨著，一脈相承，對中國文化的發揚光大，有着深遠意義和作用。

中華醫學之醫理，包含着《周易》的哲理，又發展了《周易》的「至廣大矣」之易理。因而，中華醫學之醫理、醫術、醫方、醫法，充滿了整體的、全面的、局部的、個體的、統一的、辨證的理論體系和論理系統。故而，因證又因病，因人又因時，因季又因地。同病而醫不同，同醫而病不同，充分體現了具體情況具體分析，審外察內，固本強標，扶正祛邪，解鬱化滯，通裹宣表，補虚瀉實之科學論治原則。

介乎中醫與武術的點穴法

中華醫學，以中華傳統文化中陰陽五行、相生相剋、寒熱溫涼、氣候節令、正邪盛衰、虚實表裹、臟腑氣血、經絡氣化、本標內外、剛柔強弱等等為依據，行辨證論治，以求防病療疾。故，其局部與整體、外因與內因、男與女、老與少、深與淺、重與輕之主客觀因素，皆在辨證之中，皆在施治之內。因而，中華醫學之科學性、客觀性、規律性、物質性等，無不蘊寓其中也。

望、聞、問、切，理、法、方、藥，乃中華醫藥學診治之原則。藥、針、灸、貼、推、拿、點、接、罨、蒸、拔、刮、放、吐、瀉、養等等，皆係中華醫藥之預防疾病，治療疾病之法與術。

點穴，乃介於中醫與武術之間的養生、保健、防病、療疾之法術。亦係氣功中之一種法術。在醫療中，點穴法乃以通經活絡，協調臟腑，疏通血脈，強化氣機，舒展筋骨為旨，達到強身健體，祛病療疾之效益。

因病授術 西醫亦能觸類旁通

中華醫學，講究內病外醫，上病下醫，後病前醫，陽病陰醫，左病右醫等等。點穴法術，講一輕、二柔、三和、四準、五緩、六順、七補、八瀉、九重、十穩等。明氣血之流注，知臟腑之虚實，通經脈之行時，達陰陽之盛衰，然後因勢利導，有的放矢，取其益，避其弊，求其效。

1988年秋，應邀赴日本鹿兒島和名古屋，講授中華醫學。期間，應要求傳授點穴法術，且在臨床醫療中，邊實踐，邊講授。

患者頭暈、胸悶、氣短、伴陣發性肋間神經痛。宜點穴施治。取：膻中、缺盆、彧中、步廓、脊中、章門等穴位。

患者血壓高、面神經痳痺、下肢痿軟。宜點穴施治。取：鶴頂、膝關、曲泉、蠡溝、陽輔、五樞、丘墟、中封等穴位。

經具體指導，因病授術，闡明理論、示範手法等，擁有博士學位的西醫和具有碩士學位的西醫，基於富有科學理論知識，因而領悟中華醫學之統一、整體、辨證、因果、生剋、虚實、盛衰等關係，就會觸類旁通。

日本是一個醫學科學極為發達的國家，更是十分熟悉中華傳統文化及中華醫學的民族．這個國家的中醫藥學、針灸學等（日本稱為漢醫學和漢方），有着突飛猛進的發展。其西醫學醫生在學習中華醫學方面，所表現的態度是謙遜的，所顯示的精神是精誠的。因而，大和民族能夠在許多科學領域裏，贏得飛躍的發展。可謂「一葉落知天下秋」，「目睹瓶中之冰，而知天下之寒」也。