資本論150年 老馬欠麵包錢

今年是《資本論》第1卷出版150周年、俄羅斯十月革命（1917.11.7）100年，西方媒體發表不少文章，討論馬克思和列寧的暴力專政論、社會主義革命，也觸及馬克思主義是否會在西方出現新的浪潮？

150年前的1867年9月14日，卡爾．馬克思（Karl Marx, 1818—1883）的《資本論》第1卷在德國漢堡出版。馬克思原寄望此書能「一炮而紅」，卻未贏得「轟動效應」，他慨嘆出版收入還支付不了寫作時的雪茄開銷。

德國知識界有《資本論》出版150年的話題，北京學界卻無紀念集會。中共中央則繼續推動「馬工程」，增強馬主義的宣傳，重振對共產主義的信仰即重新孕育「共產主義天堂夢」。

中共十九大（10月18日至25日）修改的黨章，重新確定馬主義仍為「指導思想」。相關的宣傳品稱，新領導人發展了馬主義的「中國化」，頌揚其理政的「四偉大」（偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想）。

手不離雪茄  曾共享情人

老馬早被北京官方稱為全球無產階級（工人）的「偉大導師和領袖」，入了紅色神壇。不僅著作曾被頌為「放之四海而皆準的真理」，還是社會的道德模楷，個人生活的「陰暗面」都被遮掩。

現實社會中的老馬，並非聖潔的神。他批判資本主義的罪惡，煽動對資產階級的仇恨，鼓吹暴力革命和無產階級專政，卻依靠資本家女兒的「經濟援助」（夫人燕妮是名門貴族之女），也常需紡織廠主兒子弗里德里希．恩格斯（Friedrich Engels, 1820—1895）的周濟。

老馬是雪茄不離手的大煙槍，喜飲名牌紅酒，炒股票又常失手，開銷大以致家庭經濟拮据。

他生性風流，與妻子的陪嫁女僕海倫．德穆特（Helene Demuth）生了私生子（1851），事後讓老恩承擔風流帳。老馬死後，她與老恩同居，此即馬恩共享情人之事。

寫《資本論》十多年間，老馬曾是「老賴」，賴了麵包店的欠帳。德國之聲提《資本論》，說麵包師上門向「老賴」要帳，聲稱「不付錢，將不再提供麵包」；接下去的場景是：「6歲的小兒子埃德加為他開門後……謊稱父親不在，迅速從麵包師手裏拿走三個麵包飛快地跑開。」

老馬寫《資本論》的難處，還在於元根（陽具）潰瘍的折磨。

抨財主剝削  說階級鬥爭

在馬克思的著作中，《政治經濟學批判》及與恩格斯合寫的《神聖家族》、《德意志意識形態》等，比較好讀；《資本論》難讀，冗長而沉悶，有耐心讀下去的人不多。

在國際共產主義運動史（簡稱共運史），《共產黨宣言》（與恩格斯合寫，1848發表）和《資本論》，稱為共運史經典，是紅色聖經，但中共高幹讀過《資本論》者甚少，連毛澤東、恩來、小平、陳雲的文集和年譜，都極少或未提到它。

《資本論》的第2、3卷，出版於老馬死後的1885、1894年，並非老馬的個人著作，是恩格斯根據其手稿補充、修改、整理而成。第4卷則出版於老恩死後的1905—1910年，由卡爾．考茨基（Karl Kautsky, 1854—1938）整理出版。

卡爾．考茨基與愛德華．伯恩施坦（Eduard Bernstein, 1850—1932）是德國社會民主黨要人，曾游離於馬克思主義與修正主義之間。前者主編社民黨中央機關刊物《新時代》34年（1883—1917），長期迴避無產階級專政，1917年俄國十月革命後，批判十月革命和無產階級專政而結怨於列寧。列寧的《無產階級革命與叛徒考茨基》，後來成為「反修」的指導圖書。

《資本論》的內容，可歸納為四大項，一是階級鬥爭和無產階級專政，二是暴力革命、建立共產政權，三是共產主義社會的設想，四是剩餘價值論（剝削論）。

《資本論》的第4卷，題為《剩餘價值理論》（分為3冊）。

剩餘價值論  荒謬剝削觀

《剩餘價值理論》批判資本主義的私有制和剝削工人的生產關係。把資本家扣除工人工資（成本）後的利潤，稱為剝削工人的剩餘價值。譬如，工人每天工作8小時，其中工作5小時可抵除他的工資，其餘3小時便是「無償勞動」，為資本家創造剩餘價值。資本家增加剩餘價值的方法，是延長工作時間和提高生產效率。

老馬解說剩餘價值，只在於勞動力的生產（工人的操作）價值。資本家的利潤實還與科技投入、企業管理有關。此外，資本家投入資本，創造了工人就業機會，如果他不能以剩餘價值作為資本的回報，工人何來就業機會？社會又哪能走工業化之路？

老馬的社會批判或對未來的預言，大都不切實際，帶有濃厚的暴力革命亢奮，把階級鬥爭說成社會發展的動力。他狂熱鼓吹暴力行動、強調專政，其名言是：「暴力是替任何一個孕育着新社會的舊社會接生的產婆。」

老馬車大炮　喪鐘沒有響

毛讚賞他的鬥爭觀，提出「無產階級專政下繼續革命論」和「天天講階級鬥爭」的口號。

老馬對未來的許多「豪言」，是「車大炮」。例如他自信主編《新萊茵報》的政經評論出兩、三期，「世界大火就燃燒起來」。

在《資本論》第1卷，老馬說的「資本主義私有制的喪鐘就要敲響了」，恰是逆反的預言。毛時代之後1980年代的經濟體制改革，是針對僵化社會主義計劃經濟體制弊端，引入資本主義的生產、企業管理辦法，去挽救社會主義貧困。

他的剩餘價值論，是僱工生產的障礙，因涉及僱主「剝削」工人的剩餘價值。有人從恩格斯著作中找到容許僱工不超過7人之說，改革家胡耀邦等拍板、小平點頭開放私人僱工，後來發展出大規模僱工的「溫州模式」。這種開放私有經濟的改革，是對剩餘價值論的反思、疏離。

有5個老共  全球排名低

2008年的全球金融危機，倒使《資本論》在西方熱炒起來。有人說老馬預言的「喪鐘」可能是靠譜。但是，西方的金融危機很快過去，資本主義仍有生命力。

人均GDP高的，大都是西方資本主義國家，現在仍高舉馬克思主義大旗的5個「老共」（老牌共產政權）中、朝、越、老撾、古巴，與西方的差距甚大。

在全球具公信力的社會、經濟比較指數（社會自由度、經濟自由度、新聞自由度、全球競爭力、清廉指數等），西方經濟發達國家名列前茅；實行「一黨領導」體制的5個「老共」、蘇東波後解體的社會主義國家（俄羅斯、哈薩克等）的排名，大都靠後（註1），甚至在最差的一群（如新聞自由）。

註1，中國大陸、香港、台灣的GDP，向來各自分列。據國際貨幣基（IMF）公布的數據，三地的2016年人均GDP（美元）是：中國大陸8,126，香港43,650，台灣超過22,000。

2016年的全球新聞自由指數（無國界記者評估180個國家、地區）是：大陸176位，香港70位，台灣45位。5個共產國家排名均在最低一組：北朝鮮倒數1，中國大陸倒數5，越南倒數6，古巴倒數8，老撾倒數11。排在前10名的是：挪威、瑞典、芬蘭、丹麥、荷蘭、哥斯達黎加、瑞士、牙買加、比利時、冰島；除哥斯達黎加、牙買加在美洲以外，其餘均為歐州先進資本主義國家，有成熟的市場經濟體制。

本文原載信報〈思維漫步〉專欄，作者修改、補充、附表後授權本網發表。

本文英文節譯： http://www.ejinsight.com/20170922-what-was-the-real-karl-marx-like/