粵語解密：「雜」、「早知」

雜（dzap²）

形容一個地方品流複雜，粵語可以單用一個「雜」字。如說︰「爾（呢）道好雜㗎，不（唔）好喺道留咁耐呀。」意思就是︰「這兒品流複雜，不要在這裏逗留那麼久啊。」其實這是古語。

《荀子．法行》︰「南郭惠子問於子貢曰︰『夫子之門何其雜也？』子貢曰︰『夫子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，櫽括之側多枉木，是以雜也。』」孔夫子有教無類，來者不拒，所以他的學生什麼人都有；無怪乎當時人也有認為孔門很「雜」。戰國時的《荀子》一書就有這樣一個「雜」字。原來「雜」字這個粵語用法已有2000多年的歷史！

早知（dzou³⁵ dzi⁵⁵）

「早知」是粵人的日常用詞，譬如「早知我唔出聲啦！」就是說「早知道，我就不作聲了！」粵人又有「有早知，無（冇）乞兒」這樣一句頗為流行的諺語，意思是「有『早知道』這回事，就不會有人淪落為乞丐了」，與「世事沒個早知道」同義。劉扳盛《廣州話普通話詞》典「早知」條︰「粵早知道；要是早知道。  早知今日，何必當初。」大家可能都早就知道，普通話不說「早知」，而說「早知道」。其實上古和中古漢語都只說「早知」，而「早知道」是大約到了明朝才在文學作品（如《金瓶梅》）中出現的。顯然，就「早知」與「早知道」兩個說法而言，粵語也是比普通話古雅的。

筆者在《戰國策． 燕策（二）》見到「早知」的用例︰「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。」文中的「蚤知」的「蚤」是「早」的通假字，這差不多已是中學生的常識了。大家只要在中國哲學書電子化計劃這一類網站搜尋，就可以找到大量古書中的用例。譬如西漢劉向《說苑．權謀》︰「知命者預見存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始。」東漢許慎的《說文解字》對「詇」字的解釋是「早知也」，即「預先知道」的意思（湯可敬《說文解字今釋》）《三國志．吳書．呂岱傳》︰「呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。

「早知」也見於古詩詞。唐詩方面，白居易有《縛戎人》一詩，述說一個唐人被蕃人俘虜，被迫過着蕃人一樣的生活，心裏甚感難堪；於是雖然已取蕃妻，並且生了兒子，卻決定隻身逃回中國。不料逃回之後卻被視為蕃人，心中甚感悔恨。白詩為他道出心聲，詩中有這樣兩句︰「早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦？」宋詞方面，歐陽修的《鷓鴣天》有「早知今日長相憶，不及從初莫作雙」兩句。

黃氏

土生土長香港人，醉心於研究粵語，著有 《粵語古趣談》、《粵語古趣談續編》、《粵語古趣談三編》及《保衞粵語、保衞方言──不容普通話獨攬中國語言文化之解讀權、演繹權與發展權！》四書。2010年黃氏寫成《略論今日粵語最重大之危機》一文，並獲文灼非先生收錄於當年8月號的《信報月刊》中。黃氏於2015及2016年連續兩年，獲時香港教育學院中國語言學系邀請，為其粵語課程的三年級學生演講（黃氏自定題目為「粵語與中國語言文化」）。目前黃氏仍然不斷在古代典籍中尋找粵語，期望一兩年內寫成《粵語古趣談四編》。黃氏不但早在2009年就在其著作中一方面提出「粵語滅亡」的憂慮，另一方面又呼籲各界力挽狂瀾，更自當年起視「保衞粵語」及「弘揚粵語文化」為其終生事業。 黃氏學生協助老師將其著作陸續數碼化成「粵語詞彙硏究所」網站，用戶可在網頁上欣賞到黃氏的考究，或者訂閲黃氏的YouTube頻道觀看黃氏的廣東話講解影片。連結在下方。

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