書海尋珍

美國與英國的大都會中聚集着大量的失業者、就業不穩定的人以及少數族裔的貧困階層。與其不同的是，日本直到最近都未出現這種現象。不過，在階級落差逐漸擴大的趨勢中，日本也出現了與典型勞工有顯著差異的底層階級。

在世紀疫症下的無常和生離死別，需要有人作出紀念及一直反思，藉此機會從死亡和黑暗中找到生命的光輝。

不再患得患失，不必結黨結派，說自己想說的話，成為自己的主人。不再懼怕與眾不同，也能甘於平凡知足，只此一家，別無分號。

當我們意識到人都是帶着自私的基因，這個基因就是想繁殖，愛情、理想、神聖都是表象，從而感到這個世界的荒涼和冷酷時，怎麼辦？只能依靠智慧。

如果外國人也有這樣的堅持去尋找中國名人資料出版，為什麼我們中國人、香港人不好好寫自己的歷史，將史實盡量留存下去？我開始尋找孫受匡背景資料。

認識了孫受匡與香港的因緣，也許，有心有力的讀者還會有更多疑團或想法，從而另闢蹊徑繪寫早期香港文學發展史、香港社會史……反省香港人應如何處理這城市的歷來命運史，又該如何走向未來的道路。

如果你想吃雲，就需要做點準備工作，但如果你成功了，你會因為「知道自己吃了可能吃得下的最大東西」而感到心滿意足。

與其說為死亡作準備，倒不如說死亡使得我們的生命更加充實。

世界上大部分的變化是漸進的，在不知不覺中發生的，我們常常感受不到，但是等到感到時，往往已經來不及了。本書講述的就是人如何改變思維來適應新情境的一些研究。

我意識到，「中國現代文明秩序」還遠未建構完成，在建構的過程中，還不免會遭遇到困難與挫折，但它是無數代中國志士仁人的歷史共業，已形成沛然莫之能禦的思想力量。

年紀愈大，閱讀的時間愈少，近年更是手機不離手， 因為太方便了，所有的資訊都可以在手機找到......很難有像幾十年前，沒有手機的時代，我們會找一本書，安靜地坐下來，沉醉在閱讀的樂趣裏。

許多孩子在10歲時還能早早去睡，但他們的一夜好眠到了國中就開始崩塌，高中念到一半，他們就會欠下一屁股睡眠債。在該睡未睡如此頻繁的狀況下，大腦與身體都會十分疲憊。

在五大人格特質中，「嚴謹性」是最能預測整體工作表現的指標。不過，基於以下幾個理由，把認真負責視為最重要評估指標並不妥當。

不法生意過去30年間已劇烈改變。然而，對借屍還魂車行動、藥品解密、雪崩這3項個案的研究指出，儘管非法勾當快速演化，這類「事業」依然以生意形式運作。

我們喜歡用日本的「治癒」概念，卻很少考慮，為什麼我們本身難以直接被治癒？甚至連想被治癒都不好意思說出來呢？

即使那不過是一件物品，能在我們生命之中出現，也是一段緣份。其實人生中的生離死別，第一個教會我們的，便是物品。

美國掀起的全球半導體產業動亂方殷，我卻看到了一場沒有贏家的對決。

政治很險惡，人卻要留一畦無愧於心的境地。

霍華曾說：「我喜歡教創業，因為可以看到大家對公司、產品、新方法取之不盡、用之不竭的概念跟計劃。每個概念雖然不一樣，久了還是看得出固定模式。好計劃都有某些共通點，因為創辦人的好想法都建立在好框架上。」

徐是雄教授在The Ultimate Goal of the Evolution of Human Destiny: China Will Win，闡明中華民族追求的大同世界是人類命運進化的最終目標。

三位國內外知名學者張隆溪教授、張宏生教授與張健教授，在行山過程中創作不少古詩詞，上月結集成書《香江行山雅詠》，由張隆溪教授主編、中華書局出版，2月14日舉行發布會。

作者家翁羅承勳，1982年被中國判間諜罪，假釋以後，許多文化界人士不時與之聚會，作者也得以和前輩們在一起，聆聽他們對話、議論，自感「增長知識，受益良多。」

因為是由無到有，所以大會堂是一處集中地，客觀上它擁有所有條件成為「全市之社交及文化活動中心」。

我在學術界能有今天的一點成就，要感謝的至少有5、6位人士，羅教授無疑是其中一位，而且是排在很前的一位。無論如何，我對他生前為我而做的一切，只有無盡的感激。

2月香港中華書局與饒學聯匯、香港浸會大學饒宗頤國學院共同主辦饒宗頤紀念座談會暨《一純萬歲寄遙思：饒宗頤紀念文集》新書發布會，30餘位知名專家學者及出版方通過線上線下參與活動。

羅教授的《周邦彥清真集箋》信是詞學的一大傑作，至少時至今日，它是研究清真的詩、文、詞最有價值的參考書。

新冠病毒帶來的不只是一場公共衛生安全上的災難，更是一系列對經濟商貿、就業民生、教育文化.....的連鎖衝擊，打擊面之大，前所未見。從公共管治的角度言，「危機」已成為新常態。

李昕先生從事編輯工作40年，曾締造過單本銷量百萬冊的佳績，所經手有巨大影響力的圖書不計其數，是國內知名的出版人。

世事變幻，個人處境也不同。歷史研究中到底有沒有可靠的棲居，來紓緩現實裏「個體安頓」的焦慮？這個老問題重新變成了新問題。

蘇軾的確心胸開闊，瀟灑豁達，但並非永遠歡笑暢意，也有避不開「罣礙恐怖，顛倒夢想」之時。他可以成為一個「不可救藥的樂觀主義者」，是有一定心路歷程的。

前海管理局香港事務首席聯絡官洪為民教授出版新書《開新篇：香港的改革與開放》，就香港的改革、開放以及如何更好地參與大灣區建設，融入國家發展大局，提出不少觀點。

目前中國的制度糅合了現代資本主義及市場機制，取得了可觀的經濟增長，但為了處理社會主義要求較高的平等理想以及應付未來人工智能的挑戰，我們必須引入新的機制，使「中國特色社會主義」概念更完善、操作性更強。

一場橫掃人類社會的巨型風暴和海嘯，已是迫在眉睫了！

有位師傅直言，他不太相信自己的出品真的能送達天國，但他仍畢生致力紮作，希望能為相信的生者帶來一絲安慰。製作、出售、焚燒紙紮祭品均充滿着愛與奉獻。

這樣的妙人妙文，誰見了都少不了幾分喜歡，無怪乎「愛林泉」的影迷會會員對偶像會愛得如泉之湧，23年來，一步一趨，不離不棄，林青霞在他們心中定是「天下掉下的林姐姐」。

說到底，《飛髮》是寫一群人對自己行業的信仰與堅守，也在關注傳統與現代、歷史與代際等問題。任何一種文化形態的成長，勢必伴隨着文化基因的興變與融合。這是每個寫作者都要面對的命題。

《香港街市》一書是對政府擁有的獨棟有蓋公眾街市一個全面的歷史和建築縱向研究，涵蓋時期由1842年第一所公眾街市落成至1980年代獨棟公眾街市被多用途市政大廈取代為止。

唱不完說不盡的張愛玲從來就不是目的，也不是終點，而是一個窗口、一套方法、一條蹊徑，從張愛玲重新出發，我想看看她還能將我們帶到多遠。

關於張愛玲的故事永遠說不完，只不過說故事的人的感性參差不齊。黃心村的這本書之所以引起我的共鳴，也許是因為我們現時都在香港，對香港有強烈的感受，因此在學術上得以心靈相通的緣故吧。

政府以至民間提出的方法大多停留在修修補補的政策層面上，甚至主張強化本是問題一部分的純市場手段，顯然並非治本良方，更難以突破兩難困局，因為這是香港房屋發展模式固有的內在缺陷，影響既深且遠。

賽馬對很多人來說，是比較特殊的行業，或只了解片面。我希望通過這些故事，讓大家有點不同的印象，亦有些茶餘飯後的輕鬆話題。

全球化1.0已經走到盡頭，在下一階段，我預測中國將同時成為供應端與需求端，同時以西方為主要需求端的舊全球化格局將在某種程度上繼續存在。我認為，中國將會開拓一個更新、更進步和更具有韌性的局面。

禤駿遠自幼負笈海外，但對祖國的歷史和文化戀戀不捨，並醉心研究書法。他撰寫的兩本書籍在今年書展推出，備受陸港兩地重視。

本書對香港中醫藥發展，以及道醫的概念與在香港的傳承發展，均有詳細交代，一書三冊對從事中醫中藥業者，可說是一部案頭書。此書對關心香港醫道發展的讀者來說，尤具閱讀價值。

張家偉通過多年努力，寫成迄今關於英國內閣大臣及高級官員、香港官員及英國駐華大使館關於香港問題的內部討論的最詳盡紀錄。當時各方提出了不同的觀點和看法。讀者可自行判斷當年不同政策選項及最終採納的政策。

鄭博士集中探討長期以來被華人家族企業視為學習楷模的洋資洋行，及其背後的家族。深入了解他們的故事，不但可看到家族傳承與企業興衰的互動，也可窺見商業力量如何左右政局，影響着現代中國與世界的發展。

疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。

興辦學校不易，貫徹理念更難。此書解構港大同學會小學及港大同學會書院的成功訣竅。

日本城郭最初只是一座堅固要塞的軍事設施，後來隨着政治上的需要，發展成以豪華壯麗的外觀彰顯領主統治權力的象徵，是集軍政權力於一身的統治據點。

在她的文章裏除了我們兩人的情誼，還可窺知一位位大師的風範和學識，還有一些跟故事有關的故事，讓讀者除了看見林青霞不為人知的真面目，同時也增長了見識。