劉鴻輝

劉鴻輝

現職小學教師、校董。香港城市大學應用中文副文學士、嶺南大學中文文學士(一級榮譽)、香港中文大學宗教研究文學碩士,擁教育文憑及特殊教育資格,歷任中大宗教研究文學碩士課程校友會主席。有多年任教中、小學經驗,經常在報章分享教學心得、評論教育政策。為淫褻物品審裁委員會審裁小組成員、香港道教聯合會會員。對文史、哲學、宗教等皆有興趣,尤好周易、道教、佛教與南洋風俗,曾以筆名:鴻飛,出版《世界附靈實錄》、《香港種生基實錄》、《泰國佛牌實錄》、《泰國佛牌實錄2》等書。
鄧立光推動國學不遺餘力。

憶鄧師立光

我與恩師結緣於城大應用中文副文學士課程。這段時期是我從迷茫過渡至找到人生方向的階段,箇中關鍵正是恩師。

雙語並行始終未落到實處,至少在大眾心目中,英語是上流的,是代表精英的,亦是象徵管治的。(Shutterstock)

香港教育該放下英語了

隨着國家國力提升,中文作為一種軟實力,在世界上日益重要。如管治階層沒意識先在教育方面,確立「中主英輔」的語言政策,繼而輻射至社會各層面,本港長遠會脫軌於國家發展的步伐。

很多有南亞裔學生的學校,都會因着學生信仰及生活習慣的獨特性,作人性化處理。(Shutterstock)

宗教學校也要有宗教自由

既傳授知識,又培育靈性,對學生的發展,百利而無一害。但是,如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話,那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境,是否符合普世價值?

不良的政治歪風,應該會在可見未來被掃出校園。(亞新社)

公祭日風波的折射

圍繞公祭日引起的風波,既突顯出教局與學校欠默契,更透視出人心未穩、反動蟄伏。政策上,確立中文的價值是建構身份認同的可行辦法。過程中,可預想必然遇上反彈,但無須忌諱強硬,必要時其他政策需讓路亦在所不惜。

教學助理若尋不到可伸展抱負的平台,哪管有多大教育理想,也不得不低頭另謀高就。(Shutterstock)

學校裏的弱勢社群

教學助理、校工從來都是學校裏最「弱勢」的一群,均屬編制外,通常只受勞工法例保障,多由學校自行擬約聘請。這群學校「幕後功臣」的辛苦有人知嗎?

在近年社會動亂中,經歷新高中教育的一輩,顯示出的卻是缺乏基礎認知,分辨不了真偽資訊,光會喊批判思考,應了孔子「思而不學則殆」的讖語。(Shutterstock)

中小學課程必須徹底改革

世界大勢日新月異,教育亦要與時並進,這絕對無容置疑,更何況現行體制的諸多缺點,不勝枚舉,已確實為社會帶來負面影響,何不乘着大亂後,社會氣氛稍為緩和的時機,來一次大刀闊斧的除弊革新呢?

我敢斷言不少學生會幻想英殖香港是個講制度、沒貪腐、倡平等的烏托邦,對西人欺壓華人、在港貪污斂財;英首相在二戰時視香港如棄卒……種種劣跡一無所知。圖為戰後的砵甸乍街。(網絡圖片)

教育錯在未說好中西方的故事

沒糾正英殖的隱諱流弊,沒將該批評的昭示,甚至連該說好的中國故事,也沒教好,哪算符合求真精神?既然作為脊樑柱的理念基礎從開始已歪了,又豈是殺通識一科便能挽狂瀾於既倒?

參觀墳場須要大量準備工作,也不是每所學校也有合適師資條件施教。(Shutterstock)

學校應推行死亡教育

「正向」一詞,固然冠冕堂皇,可討家長、外界歡心。可是,世事本是正反二元,甚至是「人生不如意事,十常八九」。光談正向,不是為學生建築一個世界為我而轉的虛假天堂嗎?

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