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「友族」這個詞，還是第一次聽到，是泛指華族以外的各族；但大多數時間是指巫族，即馬來族。聽來充滿善意，也表達了種族共融的觀念。這種共融的氣氛在民間到處感覺到。

香港是「校本發展」的福地，如何對待考試，完全是在於學校。保護學生的好奇心，煥發好奇心，為好奇心創造空間，學校、教師、家長，責無旁貸。

在華人社會中，人們通常比較內斂，對於描述個人感受、表達內在需要、提出請求都不太在行，而這些正正就是非暴力溝通模式中所提出的各步驟，我們應該怎樣做才能改善人際關係？

家長需要了解到子女學習稱謂的意義，也需要分析日常稱謂對孩子的影響，亦要思考在家庭中培養他們的文化是傾向西方還是東方，因而決定採取什麼稱謂。

香港華人社會中一股崛起於1850至60年代的強大力量是南北行商和金山莊。他們利用香港優越的地理位置和日漸發展的航運業，從事買賣南北各省和南洋各地的藥材、食米、雜貨、土產，構成巨大的商業網絡。

回顧十九世紀以來華人社會的報業發展，香港報業可謂別樹一幟，第二次世界大戰後，更是盛極一時，幾份大報都先後發行海外版，讀者遍及世界各地。

新加坡總理李顯龍說，政府愛唱三首歌，第三首是《明天你是否依然愛我？》；台灣政府卻愛唱：千錯萬錯都不是我的錯……。

學校必須推行生涯規劃教育，這些課程確是幫到學生理解自己的優劣、協助分辨擇業方向。

孩子的禮貌、態度、專注，是需要家庭的長期熏陶的，不是臨急抱佛腳可以操練得來的。

中國傳統的教育，就是一種社會擇優、淘汰的工具，與今天的教育為了「學習」，有着根本的不同。

現在的小學，都是公立的「國小」，不過華裔學生也學習華文，當然國語（馬來語）還是為主的教學語言。