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普世價值本就衍生自西方宗教，兩者乃一體之兩面，而前者能否超越後者的影響或羈絆，在理論和現實上，看來都困難重重。從西方聖人畫像的演變中，就反映出如此面相，不過幸好還屬正面，乃普世價值的正面案例。

卡拉瓦喬是一個只可以忠於自己的人，堅不迎合主流，以為教會內還有部分派別真正相信服務貧苦大眾就是侍奉主，會理解支持他的畫風。

整體畫面光影處理非常迷人，甚至可說是畫面最吸引人的地方。明暗對照法雖早在15世紀如達文西畫作中出現，到了卡拉瓦喬手中推到極致，發展成突出的個人風格，水平至今無人能及。

耶穌指着瑪竇說，你跟我來。瑪竇正與繳稅人低頭對算稅款，聽到耶穌的話，抬起頭有點不相信的問，你是喚我嗎？

在生活，在藝術取向，艾爾.葛雷柯都是一個自信自我，遺世獨立，我走我路的「異鄉人」。

伯爵死了，但他的靈魂得到永生。大主教的尖帽頂端指着天上，一位天使側着頭，小心的扶助一個赤裸嬰兒往細窄雲端間飄升，就像一個嬰兒從母體出生一樣。伯爵剛離世，是一個初生的靈魂，純潔像嬰兒。

如果要用一句話來形容委羅內塞，我會借許氏歌詞說一句「最緊要好玩！」他着重描繪生命的歡愉，生活的豐盛。每一幅飲宴圖，皆是色聲香味觸全的盛宴，從他的畫作，可以看到一個積極樂觀，開心好玩的心靈。

宴會畫可說是委羅內塞的專長，最適合威尼斯這個喜歡慶典與派對的城市，也是他名揚畫壇的首本戲。這一期介紹的作品《加納的婚宴》，取材自若望聖經，耶穌就是在這宴會上行使祂第一個神蹟。

丁托列托至今相對仍較少人認識，但他創新的構圖，獨特的視角，強烈的明暗對比，動感的筆觸，戲劇性的手法，是巴洛克的先鋒，浪漫主義的模仿對象，啟發了後世多位巨匠，是自然寫實主義的先驅。

立秋是秋天之開始，此日之後，天氣雖熱，但温度已比之前大暑減了一些。

母親是最平凡不過的角色，因為每個人都有自己的母親；但母親也是世上最偉大的人物呢！

去年3月我在以色列旅行時走訪多處宗教遺址，部分與耶穌有關，現根據《新約聖經》和聖經專家的敘述，嘗試重組耶穌在世上最後一星期的經歷，並對比古今面貌。

當我們能像那五餅二魚的孩子一樣，願意與他人分享自己所擁有的，哪怕是微不足道的小事，也會讓身邊的人經歷奇蹟和感覺到溫暖，並找到自己的快樂。

平安夜原是一個普天同慶的歡樂日子，但因社會運動的變質，瀰漫着一些變數，慶祝聖子耶穌降生的平安夜也許有些不平安了。

上文跟大家簡略介紹了伊森海姆祭壇畫的社會背景與功能，跟三層畫面的大約內容。因每一層畫面豐富，本文跟大家逐層細看這一組「日耳曼的西斯汀教堂」畫。

「天有不測之風雲，人有霎時之禍福」！平安便是福，大家都要懂得感恩。

整幅畫色調冷峻色彩豐富，描繪細緻，很好的把握了透視法營造出景物的深度。把尼德蘭派的風格與當時還是較新的油畫技巧發揮得淋漓盡致。

四件事情從左到右依實際發生時間的先後描繪，好像連環圖一樣，與最後發生的耶穌誕生，牧人來朝（他們比三王早到，三王現在還在途中）出現在同一畫面上。不同的時間，同一個空間，這是中古時代西洋畫常有的表現手法。

這是耶穌降世的第一個故事，新約《聖經》由此開始。是基督教教義成立的重要事件，因此經常入畫。流傳在世的繪畫作品中，描繪「聖母領報」的作品達數百件，是數量最多的同一主題作品，也是參與藝術家人數最多的主題。

今天資訊充斥，翻了人類總和的億萬倍，但當說一句自己相信的話，表達自己深信的信念也被當權者弄致家破人亡時，我們「為當權者禱告」理所當然，但要「順服掌權的人」則不能隨意解釋。

讀大學的目的就是要學做人，是接受生命教育，認識自我、肯定自我、找到人生的意義和目標，卻又不以自我為中心，因為作為一個全人，我們需要有多方面的成長和發展。

中國人過耶誕節還是過冬至節只是小事一樁，斷斷不會影響大局。我關心的是我們的下一代或兩代人能不能擺脫曾經令中華民族停滯落後的內生文化因素。

人們不再盲目相信從上而下的權威式領導，我們需要的是善於聆聽、甘於服侍、懂得尊重和勇於承擔的領袖。

復活有何意義？教育又有何意義？

任何教育都可以導致某些人發神經，宗教也不例外。權衡輕重，我們要考慮某些宗教給社會帶來的好處，會高於給社會帶來的害處，然後加以鼓勵。所有先進之邦都鼓勵他們認為是可取的宗教，為什麼中國是例外呢？