Tag: 獅子山精神

甌江奔騰香江激盪，多年來，在港溫州人將敏銳的眼光從溫州延伸到廣東、香港乃至全球，深深紮根，走出了甌越兒女堅定而成功的步伐。

可是，這一切現在都近乎徹底消失──議員、政黨、仍然生存的社會團體，大多是讚好、擁護，異議或批評聲音弱不可聞。這種「和諧氣氛」，到底是真正和諧，還是群眾有話不想說、不敢說？

本屆大會以「溫港聯動·共謀發展」為主題，旨在秉承溫州賴以為本的「走遍千山萬水，想盡千方百計，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦」的「四千精神」，融合香港不屈不撓、自強不息的「獅子山精神」。

同舟人基金特意舉辦「香港有多好」短片創作大賽，冀望本港市民、特別是年輕一代，透過鏡頭發掘香港美好一面，傳遞正能量，說好香港故事。

市場要珍寶死，海洋公園當然不容易透過市場令他起死回生。集體失憶，是我們似乎忘記了淘汰珍寶的從來就是我們。政府出手保育消費者唾棄的，不應奢望沒有補貼下可以起死回生。

特首選舉本應是關乎全民利益的政界頭等大事，如今卻變成不似預期的反高潮事件。真正的新聞性不在於李家超的選舉工程，而是「我們是怎麼來到這裏的」。

相信，在香港專業的醫護人員奮鬥與帶領，港人共同團結努力，並且有中央政府大力的全面支援下，獅子山下「沙士」抗疫精神，繼續實踐，必會戰勝新冠世紀病毒，彩虹再現香江。

香港大學為紀念建校111周年，今年特別製作光影投射節目，線上呈獻給港大成員和香港市民觀賞，鼓勵大家在疫情下的困難時期，展示出堅韌與頑强，時常懷抱希望。

香港人憑着獅子山精神，拼出一條繁榮之路，成功之路，也建立了香港式優越感。21世紀已經20年了，香港鄰居的人口大變化。

讀者可以數一數蘇東坡被貶去多少個州府，數完後，大家會否替東坡居士的命運起伏而嘆一聲呢？

一名居港台灣人，如何看待《港區國安法》？我觀察得出的結論是，打從去年6月開始，香港部分年輕人像着了魔似的，四處搗亂香港，然而當《港區國安法》一出台，霎時間雞飛狗跳，作鳥獸散去，似乎全部人都清醒了！

自1948年開始至1984年，從藥劑學徒、配藥員至總藥劑師的36年公務員生涯中，雷耀光接受各項挑戰，在有限的人力、物力資源下，永遠把服務病人放在首位。雷化與他一家展現出香港人的「獅子山精神」。

「獅子山精神」及五得已功成身退、英國人的高高在上亦消失了。筆者提出以「鳳凰山精神」取代成香港人的新精神和新思想，以應對國際新格局。

武漢肺炎肆虐香港，口罩成為無價之寶，連帶其他消毒物品都供不應求。我們看到很多令人感動的好人好事，讓我們看到政治嚴重撕裂的香港依然保留着社會有難時，自己應出一分力幫助他人的獅子山精神。

上一代爸爸只有小學教育程度，媽媽更是沒有受過任何教育，但他們都很關注下一代的教育，特別是要培養我們的品德，經常教導我們要有公德心、要孝順、要尊敬師長、要做一個好人，要勤力讀書。

為香港寫墓誌銘不難，難的是剖析它的「死因」。香港落得今日的田地，原因複雜，但持份者（stakeholder）在政治上的天真（political naivety）肯定難辭其咎。

有些家人因為政治分歧而爭吵，甚至大打出手，因此使我回想起《獅子山下》的另一些歌詞，如「放開彼此心中矛盾，理想一起去追……同處海角天邊，擕手踏平崎嶇」，是否適合香港現時的境況？

「香江傳承」歷史文化學習計劃添加了新的元素，如：影片製作、比賽得獎作品巡迴展覽，務求豐富計劃的內涵，擴大其覆蓋度及感染力，讓更多學生能透過學習歷史文化的變遷去體現香港獅子山精神。

人生不能光以收穫多少來衡量，而是更在乎你是否努力過，並且為此而付出過犧牲。若是沒有犧牲，即使獲得多大的收穫，也不會覺得有多大的意義。

張建宗認為，香港得天獨厚，只有730萬人口，卻有四間大學打入全球百大學府殿堂，是不容易的，加上有好的治安、體制，是香港成功的地方。

現時的獅子山，昔日有很多別名，包括虎頭山、獺子頭、駱駝山、鳳凰山、禾鐮咀山等，就是不以獅子命名。

我理解的獅子山精神，正是久違了的互助精神。獅子山精神一去不復返，是因為香港社會已沒有它存在的空間。

過去獅子山精神，有努力就有回報。但今天香港，除了地產之外，從事其他營生都變得沒有意義。香港新一代憑自己基本沒可能像他們的前輩般置業安居，所以對社會充滿怨憤。