Tag: 汪精衛

古往今來，人類歷史始終是一個弱肉強食，優勝劣敗，你死我活的世界，個人離不開國籍、種族和膚色的標籤。當國際形勢發展到敵我雙方在戰場上兵戈相見時，我們會發現國家民族才是最根本的安身立命之道。

「大時代的青年是資本，是工具。我們振翅時，空中多少羅網；我們奔馳時，路標上多少錯字；我們睡眠時，棉絮裏多少蒺藜；我們受表揚時，玫瑰裏多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死時，早有人為你準備好墓誌銘。」

「（汪）精衛以『烈士』出大名，終生不免受此『烈士心理』之累。烈士心理者，就是自認只要有犧牲精神，一切事情都可做，都不會錯。『我生命尚且不惜，你們還不相信我嗎？』他好像常常這樣想。」（胡適，1944）

蔡元培是舊社會的進士，當無人懷疑他那深湛的國故學問；其後他親赴外洋，潛心學習西方現代知識，可謂學貫中西。

《春秋》生於憂患，誕生於數以萬計國民黨「孤臣孽子」滯留香港的年代，這批文人將士以至來自各省的平民百姓，需要一份可以慰藉心靈的刊物，《春秋》正好為他們提供適時的精神食糧。

陳耀祖歪曲孫中山的「三民主義」，為戰爭服務、為日人所主張作宣傳。不僅如此，還又稱頌發動侵華的日本，可見其通敵程度之深。

陳耀祖是汪精衛妻子陳壁君之弟，在日本人支持的汪精衛政權中擔任廣東省要職。同時，他出身自香港大學，是1916年畢業的工學士。

世界歷史上亂世的出現，首先面對的是生靈塗炭，愈亂，大眾受傷程度愈廣愈深。家破人亡，見慣不怪，無法無情，蒼天無語。

人家日本有西鄉隆盛、坂本龍馬名留青史，台灣若也有龍馬力挽狂瀾，一對民國精英，實現和平的「新龍馬精神」，或也不讓前殖民主之大和民族專美。

本文嚴肅地檢討抗爭運動的相關原則和策略，讓正義的行動得以問責規管，無愧初心，繼而珍惜民氣，沉澱民粹的躁動，迴避道德的黑點，保護踐行公義的種子隊。

警方通緝六名身在海外的港人，指他們違反《國安法》。也有不少人感到，未知道他們日後會不會變成汪精衛，但也有機會成為孫中山。

儘管胡適和顧孟餘都可以說是一生為中國的自由民主努力不懈，但後者卻是近於被遺忘。這代表了今人在近代歷史上缺乏足夠的認知。今天《顧孟餘的清高》出版，算是一定程度上扭轉了這貧乏的局面。

近年，開始有人替「大漢奸」汪精衛翻案，說汪接受日本人佔領東北的現實，因此選擇加入日本人的傀儡政府，減低日本侵華對中國人民造成的傷害，是為曲線救國。今天的林鄭難道是汪精衛嗎？

何重嘉花了多年時間整理外公的文獻，編輯完成《汪精衛與現代中國》六冊系列叢書，這套書蒐集了汪精衛大量親筆手稿，內容橫跨政治、文學以至私人生活資料，也有身邊至親的回憶。