Tag: 敦煌

有空時，靜心時，煩惱時，繁忙時，家居中，道場中，旅途中⋯⋯都是抄經的好時機。因為抄經就是親近佛陀，彷彿飛越2500年的時空，坐在佛陀身旁，一字一句地聆聽着，最親切而又最智慧的教導。

本次敦煌藝術文化展覽持續進行至11 月10 日，破天荒融合敦煌藝術文化、藝術科技、沉浸式展演藝術裝置及特別展覽形式，以跨媒介的視覺藝術元素糅合創新和傳統。

香港天籟敦煌樂團於大灣區內舉行音樂巡演，是次音樂會的所有曲目均屬香港本地原創，以敦煌洞窟的壁畫和塑像、故宮的文物和建築，和其他中華傳統文化元素或故事為靈感創作而成。

為達至視聽兼備，樂團花盡心思為音樂會注入新元素，採用藝術科技，將敦煌洞窟內的壁畫帶到舞台，令觀眾猶如置身現場，感受敦煌與故宮文化的震撼人心。

敦煌是世界文化寶藏，被大西北的風沙侵蝕了多年，重現人間需要費很多人力物力，國家對人力的全面支配權加速了這事的發展。然而，從個人的角度，付出了那麼多，又能否心甘情願呢？

中國人往往以國寶流落他鄉為憾，但其實今天不同國家的博物館和研究機構共享資源已經很普遍。不久將來，我們可以通過3D眼罩觀看世界上任何一所博物館的展品。古物存在哪裏，再也關係不大。

「明日棟樑：青少年國史教育計劃」今年進入第三階段，特於4月20日至4月22日在香港故宮文化博物館舉行「古韻今soeng」之大型分享及公眾推廣匯展，分享同學的學習成果及心得。

敦煌和故宮是中國文化中高水平的原料。現在香港人得以近距離接觸敦煌和故宮的文化藝術，香港不能再錯過機會了。香港懂不懂怎樣借機脫胎換骨呢？

我相信無論香港題材、敦煌、故宮，以至香港藏藝術品，都值得Art-tech沉浸一番，再藉這機會深入培養香港Art-tech敏銳度。在元宇宙說得震天價響的「夢幻天視」時代，或許仍是值得一試吧？

香港文化博物館與敦煌研究院合辦的「香港賽馬會呈獻系列：敦煌—千載情緣的故事」展覽，誠摯邀請觀眾一起重遊千年萬里以外的盛世敦煌，穿越時空，再續情緣。

兩個故宮、敦煌系列性展覽在打出響噹噹的頭炮之後，卻都有難以為繼的情況。以我所見，萬壽慶典展的展品仍是精彩的，那麼香港人能夠思考問題的關鍵所在嗎？

著名作曲家、指揮家譚盾，以敦煌文化為題，創作樂曲《敦煌五樂神》。取材自敦煌壁畫中，五件瀕臨失傳的古樂器包括尺八、奚琴、篳篥、籚笙、五弦琵琶。

《敦煌與故宮對話：飛越文化二千年》敦煌特色音樂會暨文化講座周二（6月21日）在西九戲曲中心舉行。故宮博物院院長王旭東表示，香港故宮文化博物館將成為故宮文化和中華優秀傳統文化的展示和交流平台。

吳志華指香港作為具優勢的城市，絕對有潛力做文化創新，但這依賴城市的歷史自覺、文化自信、其團隊對學習方法理論的掌握，以及與前線文化工作者的多方合作。

中國香港於文化教育、大型展覽、門票資助及開幕活動等方面大力贊助香港故宮，因而獲成為香港故宮的戰略合作夥伴。在中銀香港的支持下，香港故宮將推出一系列藝術文化活動，在本地以至世界各地弘揚中華文化。

常書鴻離開巴黎，放棄落日看斜陽的優容生活，於1936年返回國事仍艱難的祖國，出任敦煌藝術研究所籌委會主任，以保護這蘊藏逾千年的民族文化敦煌寶庫為己任。

香港地離婚能否好來好去，看來並不樂觀。一水之隔的內地，問題可能更加複雜。

《放妻書》將問題的重心放在雙方感情不合及因緣聚散之上，再加上傳統報應觀，使雙方心懷善念，接受現實，期盼將來，最終才能夠相互祝福， 「一別兩寬，各生歡喜」。

比起現在離婚的水火不相容，惡言相向，敦煌《放妻書》以平緩、大度、祝福的態度來了結難續之緣，用不糾不纏、不怨不恨的方式，來和諧處理婚姻破裂，盡顯唐代敦煌地區包容和豁達的婚姻觀，值得現代人借鏡及參考。

展望未來，樊錦詩教授認為，要進一步挖掘利用敦煌文化遺產資源，以促進中外文化交流。

不單單是在科學領域。在各行各業，都有女性在堅守，在付出。她們默默無聞，但成就卻大得驚人。

世間的物質固然無一不在成、住、壞、空變異之中，而眾生的心性，也難免流動於無常、虛偽、生住異滅的妄想裏。

王安憶去年的一篇文章——《朝聖》，開篇就是一句：「去博物館看名畫名作，很像朝聖」，這句話，莫名地就撩動了我這麽多年在世界各地參觀美術館的種種回憶。藝術大概是將來唯一幾艘能普渡我們人類的方舟之一。

薪火相傳，由常書鴻、段文傑到樊錦詩，藝術與考古的柔情理性結緣，保護敦煌文物的意志、決心是相激相盪，使得敦煌獨特藝術成就能再現全球，與歐洲文藝復興的學藝，東西互相輝映。

2019年呂志和獎頒獎典禮將於2019年10月3日舉行。2019年的「正能量獎」獲獎者是素有「敦煌女兒」之稱的樊錦詩女士。此獎表揚她對敦煌莫高窟的研究及保育工作。

香港人，多聽西方古典音樂，但這次音樂會操中廣東話的觀眾卻佔了大半，有些更在音樂會後表達了他們對壁畫上的故事、樂團所用的樂器的濃厚興趣，看來敦煌音樂在本地立即捕獲了不少知音。

饒教授的字與畫都是活的、是立體的。看他的學術巨著及藝術作品都能夠感到饒公撰寫及創作時的情感和狀態，不但是視覺上的享受，更是精神上的溝通符號，心靈上的互動表情。

一帶一路是中華文化和世界文明之間的對話，是一個互鑑、融合的歷史進程。從歷史的過去，展望歷史的將來，透過一帶一路，為發展中國家進行基建工程。

現為敦煌研究院特別研究員的李美賢老師，談及自己從入門而成為敦煌專家的經歷，全繫於一個「緣」字。

李美賢老師有感於很多藏家，百年歸老之後，所藏珍貴之物，都散迭無存，實在教人感到惋惜。她期望「收而不藏」，將蒐集的文物，公諸同好，在有生之年好好利用，藉以弘揚中華文化。

佛教言因果善惡，日本藝術家平山郁夫的經歷，讓這位天才畫家常以佛學為主題，更讓他日後在有生之年，要不停往返敦煌西域之地，鍾情之深，貢獻之大，難以筆墨。

歷史上的陸上絲綢之路，就是從兩關開始，要再向西挺進的，就要步入最困難、最艱險的征途，人禍難擋，天命黄沙，戈壁更難測。

年輕一輩總認為水墨畫是過時、落伍，事實上當代水墨畫家不單把現代元素加入水墨藝術，科技更為水墨藝術帶來變革，早有《清明上河圖》、《富春山居圖》，令平面畫作變得立體有趣，可見科技與傳統水墨的碰撞值得期待！

2018年10月24日至11月19日，香港中央圖書館將舉行全球水墨畫大展──教育篇，展出200幅水墨大師畫作及20幅水墨動畫供市民免費參觀。

作曲家希望透過音樂把敦煌壁畫立體化，令觀眾彷彿置身於壁畫中的極樂世界，感受更深一層的敦煌韻味。

這次絲綢之路之旅，本來以日記的體裁，寫出富個人的色彩的遊記。可惜後來因為時間的問題，日記只寫了四天。不過，這四天仍有不少新的經驗，特別是第四天，幾乎因交通意外而重傷。

世上有甚麼能不着一聲，而震撼心靈？今年新春被獅吼喚醒，更待醒悟於娑婆迷情。