Tag: 愛國

春寒料峭的2024年1月，我收閱管喬中，筆名彥山的《香港第三隻眼睛──20年評論集》，倍感親切溫暖。書名是有藝術構思的，有強烈的光影磁性力，有思想、有詩性、有情感、有哲理乃至有懸念。

秋瑾與李鍾嶽的真人真事，慷慨激昂，但令人黯然神傷。總之，心態駕馭事態！眼界決定境界！精神地活，活出精神！時代使命，殊途同歸！

最近維多利亞港兩隻黃色的小鴨剛退場，接踵而來是龍舟競渡，促進消費的鼓聲。這個悼念屈原的方式還算有點正面，可是愛國悲情的渲染，面對當前的社會狀態，還須有所節制。

今日時代已經不同，但海外華僑和港澳同胞的家國情懷不變，李嘉誠先生以80多歲之齡親赴以色列，鼎力促成以色列理工學院落戶中國汕頭的故事，就是一個很好例子。

確保播出正確的國歌固然是其中一項重要任務，但對冰會領隊及主席的大力鞭撻，似乎沒有充分考慮客觀條件，以致負責調查的人士和官員似乎用錯了力在與正確播放國歌無直接關係的事情上。

歷史舞台劇令整個學習過程變得更精彩吸引，過程中有畫面，有動作，有音樂，有舞蹈，所以不論是演員，還是觀眾，對那段重要的歷史（時代、人物及其價值觀與影響）都有了更深刻的掌握，對認識歷史十分有用。

由國史教育中心（香港）主辦、優質教育基金贊助的「中國歷史人物全接觸」舞台劇《天問．屈原》1月13至15日（周五至周日）假香港理工大學賽馬會綜藝館演出3場，3場均座無虛席。

15年前創辦的謝鏡添、梁中昀、楊宇杰基金會，以「倡導科創，文史研學，互助友愛，報國惠民」為宗旨，隨後積極踐行使命，做了大量利國惠民的實事，受到各方的讚譽。

昔日的青年成了今天的老年，而今天的青年可能正在預演以後的老年，到底怎樣愛護今天的青年才好呢？所以，無論是青年或老年，只要是辦實事的，我都願意交往，即使有不同看法，但盡量求同存異。

美育在香港受到重視嗎？在美育發展上，學校是否已有相應的配套安排？當中的課程內容是否夠全面？美術室和音樂室的設施是否足夠？課時是否合理充裕？

筆者認為一定程度上，播錯國歌事件反映出南韓人對中共的態度，他們不滿中共助北韓對南韓的武嚇，已去到想用核武的地步，以及中共現時對香港的管治方式。

名不正則言不順，不把扭曲的歷史真相重新扭轉過來，是否等於鼓勵被殖民教育的大眾繼續站在歷史錯誤的一邊？

古往今來，人類歷史始終是一個弱肉強食，優勝劣敗，你死我活的世界，個人離不開國籍、種族和膚色的標籤。當國際形勢發展到敵我雙方在戰場上兵戈相見時，我們會發現國家民族才是最根本的安身立命之道。

李生的轉變本來是個人的思想問題，就如信徒不再信教，大可脫教，不再去教會、進寺廟。但不幸的是，李生主編的《七十年代》月刊是粉紅色的，溫和地愛國，內裏隸屬紅色陣營。

「不許說自己國家的壞話」，沒有能夠維護所謂的「國家形象」，反而使得國家形象更顯得野蠻，而且遲滯了問題的解決，造成數不盡的人間悲劇。

只有把科學社會主義的基本原理，同具體實際難題、歷史文化傳統和時代現實要求3方面緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能在國家主導之下把兩制藍圖變為美好的現實。

自香港回歸，由於種種原因，歷史教育和青年政策被長期忽略，錯過了黃金時機，代價極大。目前正是改變/提升本地青少年素質的大好機遇。在此有賴政府的規劃和推動，以及文化機構的運作籌措，假以時日，必見成效。

香港老牌地產發展商協成行主席、方樹福堂基金、方潤華基金主席方潤華（1924-2022）於1月6日（周四）逝世，享年98歲。

葉龍是浙江紹興人，是全聽得懂錢穆的無錫普通話，所以筆記一流，當時筆記在60年後，出版成《錢穆講學語錄》。

時至今天，我們要重新思考退休這個現象。隨着一般人壽命的延長、健康的改善、科技的日新月異，大部分達到所謂退休年齡的人都仍然身壯力健，只要改變一下腦筋，便可以海闊天空，進入一個更優秀的人生階段。

近幾年國史教育在政府的大力支持下，加上民間組織亦積極配合，國史教育的發展似有陽春之勢；但殷鑑不遠，國史在香港戰後的發展始終反覆無常。

一代人做一代事，每一代人都不能迴避新挑戰，須在逆境中求突破，在迷離中找前路，在錯綜複雜中理順思緒、擇優而行。

在中國的官場裏，有很多規矩，有成文的，也有不成文的，逐漸變成一種官場文化，也就是一種常態勢力。

林鄭將大部分時間都花在工作上，向北京的主人證明她的愛國心；但令我困惑的是，將納稅人的錢存放在銀行的政府，如何用現金支付她的工資？

港府不斷加強部署的內地交流活動，不單要更多學生去，老師也要去。我忽然想起一句唐詩：「古來征戰幾人回？」今天且看：洗腦幾人奏效回？

在「一國」的前提下，愛國者治港的方針也屬理所當然。值得思考的地方包括「治港」的定義，以及在顧及實際情況下，有多少酌情或彈性處理的空間。

今年是韓戰70周年，內地近期大力宣傳當年中國抗美援朝的偉大，還製作紀錄片和電影。很明顯，今天的宣傳跟近年中美關係惡化有直接關係，甚至有極大關係。

就我而言，可以說父親對我的教育確實十分開明，賦予我極大的自由，可以開心上學，讀想讀的東西。這點常引起母親擔憂，母親覺得我的生活需要多點規矩，但父親極力避免讓我接受他自己不得不經歷的那種傳統教育。

中聯辦主任駱惠寧批評，有人極力淡化香港社會的國家意識，逢中必反。

任何在官方眼中有可能傷害國民的感情和尊嚴的課題和史觀都不應該教或考。但如果有這一天，香港也再沒有歷史教育。

香港人支持「民主」多於支持「愛國」。在選舉裏打着「愛國」旗幟的一方，要輸給打着「民主」旗幟的一方。

老曹一生都奉獻給了《大公報》，一張旗幟鮮明的愛國報紙。他一生磊落光明、待人誠懇，不斷追求知識，克盡報人責任，樂於提攜後輩，大公人不會忘記他。

擁有一頭捲髮圓臉孔大眼睛和濃密鬍鬚的愛因斯坦，應是最廣為人知的科學家。愛因斯坦（1879-1958）一生曾經持有多個國籍？

2019聖誕節將臨，我們的城市灰黯了！港鐵被破壞、街道被破壞、商場、銀行、學校統統被破壞了！我的城市往日的繁華已不復見，正走向衰敗，昔日引以為傲的法治、民主與自由，幾乎都被摧毀了！

百年前的五四愛國運動在香港，英國殖民政府，祖家在英國，當會「冷靜」處理，想方設法拘捕五四發動者，英國人深諳，容許在香港反日，骨牌效應，香港的中國人，必然反英、再反列強！

香港的亂象已成內地人民的反面教材，使他們不但更愛國，而且對自己的制度產生更大的自信。

結論是不同背景的泛義中國人愛國，都有不同的功利考慮。

一個新時代的大變革，一個波瀾壯闊的五四，其思潮的孕育、互動、交鋒與激盪，隨自由的北大精神，早厚植於青年與人心，才能在國難當頭時，瞬間點燃國民的怒火。

當時的天安門長期被佔領，政府必須確保首都不能再癱瘓，要有斷然措施恢復北京市的秩序與民生安全！兩股力量膠着對抗的結果，終於發生不幸的流血事件，彼此對話終止，傷痕到今天依然存在！

習近平在紀念五四運動100周年時強調，「新時代中國青年要聽黨話、跟黨走」他這番講話，完全是扭曲了中國人民所認知的五四精神：民主與科學。

2019年，五四運動後的100年，中國站在世界列強的前排位置，因的是咱們的軍事、經濟等綜合實力；前瞻未來，國家發展的目標是什麼，中華民族如何團結起來，彼此能否繼續不斷進步？

朗誦與敎育兩者聯繫的好處是相輔相成，說之不盡，取之不竭，是「隨風潛入夜，潤物細無聲」的教化，對莘莘學子來說，絕對是有必要的寶貴經驗！

張謇的成功，既在於他能洞悉時勢，接受西學和新事物，同時也在於他能保持傳統的優良理想。

中美貿易戰開打，中國無論如何會成為輸家，因為即使損敵一千也會自傷八百。這個時候，香港官民的反應是看看有沒有鑽營的機會。

梁文道認為，香港沒有一種高度政治化、規範化的身份認同教育，而像香港的一個「身份不排隊」的地方，實是全球少有。

中央對香港最大的心結是港人，特別是年輕一代沒有國家觀念。香港回歸，人心未歸，是香港特區政府必須認真處理的問題。

有人以秦朝兵馬俑為傲，稱頌秦朝如何「偉大」，資中筠則不以為然。

一日不減低社會怨氣及分裂，一國兩制難往更好的方向發展，似乎香港可能需要再遇患難，才會見真情及共融。