未濟卦(火水未濟)──把水放在火下,水便燒不開
「未濟」的意思是不成功,未完成。把未濟卦放在六十四卦的最後,不單表示沒有結束,而且是另一個循環的開始,六十四卦,是沒有句號的。「物極必反」的思想,在《易經》中處處可見。
「未濟」的意思是不成功,未完成。把未濟卦放在六十四卦的最後,不單表示沒有結束,而且是另一個循環的開始,六十四卦,是沒有句號的。「物極必反」的思想,在《易經》中處處可見。
既濟卦是一個極完美的卦。《大象傳》辭所說,是指君子見到水火「既濟」(完美、成功)的象,便要想到完美之後,一定是走下坡,或潛伏着禍患,所以要「思患而豫防之」。
節卦「澤上有水」,溪水流入湖中,要是不加以節制,必定會滿溢。「節」的意義,體現在「有度」和「得宜」兩詞中,這兩個詞,宋儒以「中」字來表達,即是既要節約,又不過於節約。
兌卦卦名,有「說」義和「悅」義。「朋友講習」,當然與「說」的意思吻合。但「悅」呢?《論語》全書的第一篇第一章就說:「學而時習之,不亦說(悅)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?」
旅卦《大象傳》辭,給予什麼政治上的啟示呢?它說:「明慎用刑而不留獄」。旅卦的上卦是「離」,「離」是火,是光明,代表足夠精明來處理刑獄;下卦是「艮」,「艮」是山,是靜止,內裏靜止,反映慎重態度。
豐卦的《大象傳》辭說:「雷電皆至,君子以折獄致刑」。「折獄」是決斷訴訟中的是非虛實之情,「致刑」即量刑輕重必須恰當。電代表光照,有光照,則是非虛實莫得遁隱,雷代表威嚴,指刑罰輕重有其阻嚇作用。
在反映婚姻的歸妹卦中,《大象傳》的作者提出了「永終知敝」的提示。這四個字,可以用下面的句子來表達:「為了永終,必要知敝」,即是說為了永遠維持美好的婚姻,便要知道可令婚姻失敗的原因。
「艮」的基本象徵義是「山」。山有穩定靜止之象,艮卦的「止」義,可以怎樣理解呢?要回到《大象傳》「思不出其位」這句話來理解。「各止其位」,就是指各人就着自己的位,做到自己本分應有的態度和應做的事。
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