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家長是孩子第一位啟蒙老師，最清楚孩子性格及才幹的是家長，只要掌握孩子興趣，就能為他們尋找適合的學習方法。

一間名校的校長，枱上滿是宗教性質的擺設，面上冷冰冰，語氣像街頭的小混混，即是認為做教育最妙便是可以做得少，唯有靠嚇保證出品。說分數不重要，是自欺欺人！

後人讀〈師說〉，不妨將那個金句拓展為：「傳道、授業、解惑、開新」。韓愈生於今日的多元社會，或者不會反對吧

我們今日開卷而讀，或有不合今日社會時宜之處。但可以藉此參悟其中修身處世，治家為善的精神，則能減少人生旅途的險阻，常得祥和安樂。

各詩所附之原韻及譯文實為《原韻譯唐詩新賞》最大特色，此亦可見作者陳耀南教授對聲韻之掌握。每首標示韻部，為別家所無。

即最錯綜複雜之魏晉南北朝史，《三字經》的描述亦簡單扼要，數語即可記憶一生，是很好的啟蒙讀物。惜以前私塾扑齋師，只重朗誦，不多加解釋，至令學子只徒背誦，不求甚解。

白宮高官首次以漢語（華語）發表演說，從五四精神說到人權宣言、公民意識和「李文亮們」。

假如這種迷失方向的感覺可以發生在托爾斯泰身上，那麼它就有可能發生在任何人身上。

蒙特梭利強調啟導師不單具備優良的教育技術與觀念知識，而更需要擁有的是謙遜自覺及自省。

100年前的五四運動（下稱「五四」），是波瀾壯闊的社會運動、文化運動。它的光環，在於以科學、民主為主調的思想啟蒙。

在中共一黨專政的管治下，它只准別人用它容許的方法去愛中國。這就大大地違背了五四運動的精神了。

中國的現代化和真正的五四精神，應該是啟蒙復興並用的，一些落後的物質文明東西，便應除舊迎新，自創或直接引進外國的科技和經驗，而某些非物質的文化東西，應以復興的態度去保育或更新。

終於有一天，我在一間書店找到了熟悉的《曹娥碑》。把字帖拿在手上那一刻，心中百感交集，不知何等滋味。