Tag: 反修例事件

曾任政府官員的林煥光，是蛻變計劃受助年輕人的導師，與年輕人並肩而行，分享人生經驗並陪伴年輕人重投社會。

作為一個香港出生的人，我知道這個城市有許多好故事可講。但是，作為一名報道2019年社會動盪事件的記者，我知道如果不承認仍然遍布這座城市的不滿暗流，就無法講好香港的故事。

法庭總會說年輕不是藉口，又會說犯了刑事罪行便要負上刑責，但也要看看在幕後秘密地策劃、慫恿、煽動、安排、提供物資的人的責任。

現時香港的情況，猶如在有限肥料的土壤內不斷折枝，種植新的植株，但由於營養不足，未有一株能健康發芽。我們急切需要做的並非揠苖助長，而是施肥料、澆土壤所需的水份及提供足夠的陽光，讓香港家園可健康成長。

此階段我們更需要的是元認知，即是關於認知的認知，是個體對自己認知過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調節，以抽身出來的立場來看自己那些貌似合理的思路，想一想我為何會這樣思考。

「人們企圖在對『兒童』的詩意建構中安放自己的破碎靈魂，但這個『樂園』卻是虛偽的，它天真美好裏暗藏着專制的恐怖。成人也會無意識地希望世界變得『單純』些，以減輕價值判斷和分析上的負擔。」（米蘭·昆德拉）

兒童和青少年的本質往往被冠以「單純」和「善良」，如此的天經地義。但這種論述只透露了真實的一個面向，忽視了其中的陰暗面。故此，透過對另一面向的深入了解，有助我們了解青年，了解社會，更可促進自我了解。

「大時代的青年是資本，是工具。我們振翅時，空中多少羅網；我們奔馳時，路標上多少錯字；我們睡眠時，棉絮裏多少蒺藜；我們受表揚時，玫瑰裏多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死時，早有人為你準備好墓誌銘。」

看到香港無日無之的社會暴亂，我反而對荀子的「性惡論」大大地增強了信念！因此，我又一次的重讀《荀子》，尤其注意他的「性惡論」和「化性起偽」的論證。

為反修例事件中受傷或被捕者提供支援的「612 人道支援基金」，即日起停止接收任何個案，秘書處亦將於10月31日解散。

民陣在Facebook專頁表示，近一年多來，公民社會面臨前所未有的嚴峻挑戰。民陣召集人陳皓桓已因多宗案件身陷囹圄，秘書處已無法維持運作，而在沒有成員參與來屆秘書處的情況下，只能無奈宣布解散。

「佔中」運動與「反修例」運動手段不同，充滿了暴力血腥元素。究竟余英時是否繼續支持反對派在香港的暴亂運動，沒有看到相關的表態或報道。

我不希望年輕人只因心感絕望而抗爭，或追求虛妄而迷失方向。為何不可以為希望而創造力量？一代人做一代事，世界最終是屬於新一代的，就讓他們踏着前人的經驗和走出來的路徑，再闖新天。

我的一代不少受到50年前「保釣」反殖運動所政治啟蒙，今天不少新生代的政治啟蒙卻始於2014年的「佔中」及「傘運」， 再受今次反修例抗爭的洗禮。他們不認同政府的解釋、不願意疑中留情。

我們不能讓意識形態及政見凌駕於心理復康和精神健康之上。若要我們這城市修補裂痕、穩定大局，我們需要的是同理心及愛護情懷。

公務員的改革千頭萬緒，但大原則是必須朝賞罰分明（performance-based）的方向邁進，逐漸成為一個「任人唯才、有能者居之」的菁英管治系統（meritocracy）。這是改造香港的大工程。

社會已經回歸平靜，但這是假象。社會的確少了暴動、縱火事件，但是那套不信任政府的意識形態仍然存在。

政治這事有時候是不能完全按我們的理性進行的，看來我們香港的局面可能要壞到最壞的地步，就像廣東話說的「衰到貼地」，我們才可以反彈、覺醒，才能明白我們的路不能再這樣走下去，一定要改變我們走的路。

乘客量下降（或不上升），還要建第三條跑道？

當前香港面臨嚴峻的挑戰，我們迫切需要的是盡快止暴制亂，重回正軌。我生於斯，長於斯，愛於斯，現時的香港狀況令人痛心，我誠心呼籲各方彼此互愛、互相包容、反對暴力、遵奉法治，讓社會恢復安寧和秩序。

潘淑嫻作為校長，呼籲每一個人給年輕人多點愛，多點關懷，並不縱容，亦不放縱，情理兼容，恩威並重，用溫柔的語氣，堅定的立場告訴年輕人，其實生命很寶貴的。要成為一個有感情的人，但不要給感性蒙蔽思想和心靈。