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就香港來看,教師絕對不是純粹的知識傳授工具。(Shutterstock)

教育=塑造?

學校和教師無法決定學生的性格,也控制不了學生的未來。並非要為教育推卸責任,而是應該看到影響學生成長的各種複雜因素,教育只是其中之一。而這些複雜的因素之中,有些是不可控的。

《長安三萬里》用心、用力、用情製作,特別對於關心青少年成長的教育工作者來說,確實產生強烈的共鳴感。

長安三萬里 情繫中華上千年

無疑,《長安三萬里》是可用作認識歷史與文化的上佳活教材,但電檢處以刻板的評級制,將這齣電影評為IIA級,即兒童不宜,對於小學生而言,實在是錯失認知國史、國學、國情乃至國安的好機會,實感可惜。

不知唐宋元明清乃至苦難延伸逾百年的近代中國,以及新中國全民如何踔厲奮發,又怎樣理解「國學」5000年以來文化潛藏的韌力,並由此衍生的精神與價值,面對種種挑戰,屹立於世,創造世界獨特的中國文化與文明?(Shutterstock)

文化自知.自信.自豪

不知唐宋元明清乃至苦難延伸逾百年的近代中國,以及新中國全民如何踔厲奮發,又怎樣理解「國學」5000年以來文化潛藏的韌力,並由此衍生的精神與價值,面對種種挑戰,屹立於世,創造世界獨特的中國文化與文明?

要解決跨代貧窮問題,不僅需要動員全社會的力量,特區政府應該從根本入手,解決貧富懸殊問題。(Shutterstock)

走出深水埗

在香港這個人均GDP 4萬多美元、政府財政儲備高達9000多億的富裕社會,這些孩子連基本生活都缺乏保障,居住環境惡劣,正常學習受影響,他們與其他同齡人相比,很難不會輸在起跑線上。

目標能否達到,反而不是最重要的,更重要的是這條路走得多快樂。(Shutterstock)

人生的路

女孩子14、15歲這種年紀,嘗試為自己定下目標,於是人生的路便這樣子走了一條出來。未必是一如所願,但是,有目標總是好的。

中一的孩子迷過Twilight,一天看幾十遍那電影介紹短片。(Shutterstock)

善變

有些事父母不用大驚小怪。如果他們喜愛一些可以培養的興趣,父母也不用阻止,年輕人試過了,也可能自己主動覺得沒趣,未必會沉迷。

教育的社會文化就是如此,幼稚園,學生家長的期望往往聚焦在升上心儀的小學。至於在幼稚園學了什麼?是否達到幼兒入學的目的,甚少有人過問。然後升中學、升大學,大概都是如此。(Shutterstock)

木匠?園丁?牧羊人?

家長對兒女的態度,簡單分為「木匠」與「園丁」。甚至延伸成木匠──工程師──園丁──建築師──牧羊人──放手,親愛的家長,你願意扮演哪種角色?這些,對教師來說,不也是很好的參考嗎?

中央對香港規劃了長遠願景,關鍵的問題是,在香港社會高度撕裂的情況下,這個宏大、華麗的願景是否能夠促進人心回歸?(Shutterstock)

「香港願景」能否促進人心回歸?

如何在「一國」的前提下落實及發展「兩制」的空間,並按《基本法》的規定達致通過普選產生行政長官與全部立法會議員的目標?這些問題需要廣泛對話及前瞻性、突破性的論述,才能建構「真實、立體、全面」的香港願景。

為了孩子們的幸福,教育工作者要加倍努力。(Shutterstock)

弘道養正

教育的重點應在「道」之上,在正道之上。正,「以一止之」,不偏不倚、無誤、中正、典範、合理。是以教育應要「弘道養正」,作長輩的、當領導人的也應弘道養正。

青少年失業率在4.8%至6.2%的區間波動,緣由主要是青少年一般學歷和競爭力較低,相對難覓合適工作。(Shutterstock)

失業率估算差異大

香港失業率一直保持於低水平約2.8%至3.2%;美國同樣較低,一般是3.5%左右。失業率不可能為零,原因是任何時候都有人在轉職,若以上述定義判別,該類人士會被界定為失業。

我們盡量啟發他們其他興趣,鼓勵他們玩樂器。(Shutterstock)

小孫兒的課外活動

現在的青少年是有他們的獨立思想及行事方式,我們於人生相同階段的經歷並不一定可以作為與他們作為溝通的基礎。所以怎樣和他們作有意義的溝通是一個嚴肅及必要的課題。

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