Tag: 錢穆

過去兩年,香港社會經歷了前所未有的衝擊。今後何去何從?無人說得準。(Shutterstock)

一代人做一代事

不同人在同一時代中可以有很不同的選擇,李鴻章、梁啟超生於同一時代,但他們對於在這一代中應該做什麼事卻有很不同的選擇。我們現在又處於什麼年代呢?我們這一代人又要做什麼事呢?

如此下去,台灣青年的歷史知識連海外華僑也不如了,遑論競爭對手的新加坡、馬來西亞,香港更不用說了。(灼見名家製圖)

錢穆的感嘆

當年作為中國文化歷史最後基地的台灣,卻在去中國歷史了,漢唐間的1100年歷史縮簡了,三國失蹤了,學生再也不知有諸葛亮這種智者,也不知關公這位忠義之士。

金庸書中最著名的偽君子,當然是華山派君子劍岳不群(左),而真小人是嵩山派左冷禪。(1996年《笑傲江湖》劇照)

真小人偽君子之辨

「寧當真小人,不當偽君子」是個絕對非儒家的觀念,兩者都當不得,小人不分真假,只要「行險以徼幸」,追求所不當得而得者,就是小人行徑,外表溫良恭儉讓,也是沒用的。

今天,因着近年來,香港的動亂分子尋釁生事,日趨猖獗。(亞新社)

教育,過眼不雲煙

香港教育究竟出了什麼問題?自從2014年非法佔中,至去年社會的大動亂,這麼多學校的老師及學生,捲進政治鬥爭的亂局裏,不少更走進違法與暴力的行列中,原因在哪?

楊過本是一個聰明絕頂,年少輕狂的青年才俊,但一直為身世困擾,故自我形象薄弱,亦即自卑在內,自大在外,漸陷入憤世嫉俗的「受害者心結」。(電視劇《神鵰俠侶》劇照)

痴心潑膽話楊過

楊過之狂是由大自然的力量逼出來的原始生命力;又或是大破大立,失去了揮劍的右臂,亦等於失去了差不多一身的武功,然後在神鵰嚴管下,跟瀑布及怒濤搏斗,剝落花巧,逼出簡樸直接的的內勁和動作;也是重新做人。

錢穆(左一)是孫國棟(左二)的老師,而孫國棟就是李金強(左三)的老師。(Wikimedia Commons、國史教學中心視頻截圖)

國史教育在香港的明燈

在政治覆蓋、顏色要分明,不是朋友便是敵人,價值異常混亂的香港現況,讓全港師生唸唸《國史大綱》的十多頁前言,摘取一句,一國之民要對自己國家的歷史文化存溫情與敬意,會起春風潤物育人之用。

有中學中史科教科書出現「問題」,當中「如何評鑑歷史人物」出現兩條資料,其一是林則徐的〈飭英商呈繳鴉片諭帖〉;其二是外國漢學家史景遷的〈追尋現代中國〉,後者對林則徐頗多微言,對英國發動戰爭卻並不明言。(Wikimedia Commons)

換位思考抑或錯位思考

對中學生乃至教師而言,通過不同資料引入換位思考,月旦歷史人物,是較高階的思維,先要有較全面史實的掌握,亦要有判別資料真偽的基本能力,我恐怕換位思考不成,變成錯位思考。

13年過渡期可以搵水,英國是真的「還君明珠雙淚垂」,但美國對台灣如此,英國還能做什麼。(Wikimedia Commons)

明珠蒙塵

西方世界的兩顆明珠,走上回歸之路,是歷史軌跡,但西方世界,心有不甘,一定要留下西方價值觀和影響力,但西方的兩黨結構和民主制度卻已到拐點向下,香港台灣明珠蒙塵乃不可免!

襄陽終歸失守,郭靖黃蓉殉城,但他們的人生是完整的,符合錢穆的豪傑定義。(電視劇照)

花開平野闊 葉落天地間

錢穆先生認為中國的歷史人物全為豪傑,金庸的武俠人物亦然,都是中國文化精神的具體呈現。金庸人物,我首選郭靖,因為他是平常人,即使遇合之奇,他仍是平民一個,保持平常本色。

筆者中六時首次讀到錢穆著作 《中國歷代政治得失》,一口氣讀畢,頓覺天地開朗。(Wikimedia Commons)

恰如燈下,故人萬里歸來對影

文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來,勾畫一番,並非傳記,也非客觀考據,只是圍爐夜語,把酒談心,一如老友聚首「吹水」,不拘形式地談談我的感受體會。

在應對新冠病毒疫情擴散時,中美兩國都展現了大國韌性。(Shutterstock)

新冠病毒和「大國不亡」的邏輯

大國抗疫不見得是最有成效的,但大國是最有韌性的。大國動員不易,在初期都會出現一定程度的亂象(無論是中國還是美國),但一旦動員起來,通過內部因素的不同組合,大國韌性就開始顯現,形成一個自給自足的系統。

許多年輕人長於菲傭之手,不愁衣食,自私自利,是非不分,只管做自己喜歡的事,怎會懂得辛勞、忍耐、犧牲與公義的重要?(亞新社)

風雨中的香江情懷

香港現今的情況讓大家更明白《易經》物極必反的自然規律,也是人性管理與社會發展的正反兩面教材!這次天災人禍,是我們最佳的學習個案,治世之災皆為祥瑞,尤其是當權的管理者,更應好好學習居安思危、未雨綢繆。

錢穆想吃紅繞肉,後來改吃土豆絲。(中文大學)

從來沒有白做的事

世上從來沒有白做的事情,你所有的努力都會有收穫,成功是收穫,失敗也是一種收穫。也許有的收穫你暫時看不到,但隨着閱歷的增加,你會認識到收穫體現在了哪裏。

在校園裏的觸動,直接來自各式各樣獨特的人物。(香港浸會大學Facebook)

感性與絕學

談到「為往聖繼絕學,為萬世開太平」的崇高理想,離不開做學問的理念。「絕學」的價值在其純粹性,認識其純粹之餘還得反思其傳播及演繹時如何受到動搖。

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