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個人主義的思維體系，讓資本主義極度追逐物質慾望的滿足。消弭個人主義的過度彰顯，才能消弭物質欲望無止境的滿足。

《果老星宗》、《果憕問答》這些書的內容開創了中國占星中「星辰格局」之說，把「羅孛計炁」的四餘作為內容，內容也有「命財兄田」等十二宮包括在內。

簡帛書的發現，不單大量補充我國歷史文化的缺佚，也顛覆了文字演化的認知，由草而行，行而楷的篆隸草行楷演變過程。

本港以陳成球為首的現代水墨，一股新生力量陣容鼎盛，散發出摧枯拉朽的能量。

書法是藝術，蘊含豐富的華夏文化，有儒家的平和中正、道家的飄逸逍遙、佛家的空靈自在。

傳統琴道不以「他娛」為表演意圖，而以「自娛」養生之修行為主旨。道家將修道和養生看作一體，修煉過程即為養生，而操琴亦為修道。

從李白詩中可以發現儒道佛的多元與包容，這對我們直視中國文化的核心是有幫助的。

在漫長的雙程路上，古先生不懈的尋路、反思和自我調整，始終將人類命運和文化傳承作爲終極關懷，將之放在自我之前；他的眼光，總是關注遠大問題，對自己腳底下的那片小地盤，他既不留意，也不介懷，更勿論汲汲經營。

經絡點穴健身法，對通經活絡、疏導津液、通達官竅、強健脈髓、舒展筋骨、有着良好的健身效能。

點穴絕非江湖騙人伎倆，儘管看來神奇，卻是符合人體科學的。

蔡德允獲譽為「中國最後一代文人」。沈鑒治解釋，母親是「中國最後一代文人少數的倖存者」，「儘管時代變遷、仍然可以保留優良的價值觀」。

人體在正氣虛弱的情況下，容易感染疾病。循此思路，適當養益氣息，強化身體機能，促進血液循環，當可提高抗病能力。

萬物有滯必有消，有瘀必有化，有阻必有通，有塞必有開，有結必有散，有生必有剋，因此世間並無「不治之症」，只因未得良方。

基於中華醫藥「醫食同源，藥食同用」的觀點，以食性藥、藥性藥相配為藥飲、藥膳，在數千年的防病療疾中，產生了良好的祛病救疾的效益。

《天地人和》是一個平台，透過譚傑志神父書畫篆刻和神修拾穗（spiritual reflections），來一次心靈之旅（spiritual journey），或許你有另一番體驗和感悟。

中華醫學在發展過程中，受到道家的深遠影響，晉朝的葛洪、南朝齊、梁的陶弘景、唐朝的孫思邈，這些歷史上著名的醫家，同時也是知名的道教人士，他們對中醫中藥的發展，有着巨大的貢獻。

從道家養生觀點看，要保存陽氣不受損，睡覺姿勢有講究，更有歌訣來教導大眾如何睡眠好。

冬令時節來臨，我們應該如何保養身體？今期作者再介紹一道家養生食方供大家參考。

秋去冬來，食宜補腎益精，強筋健骨，健脾和胃，和氣血，以養生機。

人類生存於天地之間，生活於不同的生活環境之中，客觀上總會受六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）之邪的侵襲，主觀上預防不力或身體欠佳，人的生理機能及抵抗力減弱，便常會在季節的變換或氣候的變化中產生疾病。

中華醫學認為，五色養五臟，紅色食物養心，青色食物養肝，白色食物養肺，黃色食物養脾，黑色食物養腎。恰巧有八種豆類分屬五色，可養五臟。

畫家愛畫高人逸士，隱居生活大可能是受了儒家的「安貧樂道」，「富貴如浮雲」的潛移默化。也因為有這一面，才可以與道家、佛家接頭，互相並行不悖，三者彼此混和，合為一體，左右着中國歷代的畫風。

不少人認為習近平是以法家體系治國──令晚清時代到今天的歷史發展，出現了如同由歷朝的儒法國家返回到秦國法家治國的一種「返祖」現象。

一位一向對中國哲學有研究的朋友，介紹一篇論述《道德經》內老子的治國之道和待人之道的文章，說能做到沒有敵人和沒有人視你為敵人，才是真正的強者。

傑出人才的培養，離不開苦難的錘鍊。名校絕不是傑出人才的搖籃，只有懷有「朝聞道，夕可死矣」的儒家精神，才有可能成為名垂青史的人物。

三豆飲據《本草綱目》《食性本草》等中藥古典，常食則可使人百病不生，甚至有減肥的作用。

經歷了多年的內耗與折騰，香港已元氣大傷，港人猶如魚兒困在乾涸的水池相互依偎，相濡以沫以苟延殘喘。

佛道佛三者交錯，是中華文化主流，西方人何時才明白！

凡事總有其優缺點。人類生活追求上等享受，各種聲色味、活動、財貨，要不斷探求、擁有、發揚，其實就是把生活逐漸推向喪滅的邊緣，以至不能自拔。

道家講求養生，旨在「性命雙修」，修性，在於修養心性，培養道德品行，解說世俗私欲，升華精神境界。

筆者近年愛上行街市買菜，發現「用志不分，乃凝於神」──莊子的道理，都在街市裏 ； 陽明心學的「日用生活是道」，也在街市的動態充分表現出來。

以食養治本，以藥療治標，本標並舉，養其身，醫其害，治其危。以臟腑相生而養，以臟腑相和而醫，以臟腑相克而治，飲與食並養，飲與食並醫。飲而食並治，扶正固其本，驅邪強其標，急救之時，方用藥伐其毒。

國際著名養生專家朱鶴亭長老提出防範疫情先由安和五臟六腑，調節生理機能方面做起，做到「正氣存內，邪不可干」，方能減少疫症的危害。

從佛堂出來，腦海中依然映現着法師的熱忱接待和親自忙碌地準備款待的茶點情景。手捧着法師贈送的書本，一種潛在的意識，感到了宗教的力量。

呼吸，基本上只是兩種方法，即靜法、動法。今期先介紹道家的靜法和動法。

朱老認為，西醫是科學，中醫是哲學。「我尊重西醫的原因，是因為西醫是科學；尊重中醫的原因，是因為中醫是哲學。中國文化以哲學為基礎，外國文化以科學為基礎，所以我尊重科學，鑽研哲學。」

希望學員知道，儒學並不只是道德教化，還是身心療癒及養生長壽的絕妙法門。

在經歷過不少的複雜的人情世故之後，提煉出來的是處世智慧是認命：你最「叻」了，我最蠢了，有什麼好爭呢？

中國傳統文化的抗逆智慧,不管是儒、是道、是釋,都是走內省之路。儒釋、道皆重「人」，三家的理論歸根結底是要解決人如何生存處世這一人生的根本問題。

余幼年接受家教，熟悉家傳醫藥和傳統文化及養生益壽丹藥、道功。

我們有個更重要的課題，那就是如何了解文化的寶庫。