Tag: 袁世凱

詩意生於文辭，文辭本乎格律。煒舜賢弟深於詩格律，以此論詩，乃能服人，是真學者所為者也。識詩而論詩，格調大不同矣。謹為此文以嘉其能。

袁克文在出殯時的隊伍堪稱奇觀，不但有和尚道士、尼姑喇嘛，甚至還有上千妓女趕來為他送行。他生前又是一個怎樣的人？

跟隨馮國璋的農商總長田文烈見機圓場，說馮國璋正要和倪嗣沖、張懷芝兩位督軍商議討伐西南的事，隨即會下討伐令了。倪嗣沖立即止住眼淚說：「你若回北京，我放行；若去南京，我便扣留你在此。」

胡思敬光緒乙未進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士，後任吏部考功司主事。以其故，對晚清政壇聞人生平皆有知見。加之藏書甚富，涉獵甚廣，故論世衡人極有見地。

載灃與其兄光緒一樣，雖有見識，卻無決斷，更無韜略。他上台伊始，就要剷除袁世凱，此乃其立威的千載良機，但經過一番精心部署後，最後卻只將袁氏「開缺回籍養屙」。

早前作者不幸感染新冠肺炎，在政府指定中醫診所接受註冊中醫調治，效果十分明顯。除了內服處方中藥，輔以針灸或拔罐調治，效果是更為佳。為什麼針灸那麼有效？

張作霖雖然是土豪出身，但極愛國，愛民族。日人早想咬入東三省，均被他或軟或硬擋回。早前日人曾提議把日軍改穿奉軍制服替奉系作戰，被張一口拒絕。

張作霖年輕時曾淪落街頭，甚為窘逼，四處以散工為活。從他後來發跡看來，張作霖的觀人於微，處世待人得法，容易贏得人心，便是這個時候磨練出來的。

吳佩孚逝世之時，舉國哀悼。時人對他的敬仰，非因他曾手握大權，而是他的稜稜風骨。吳佩孚死後受各派系一致褒揚，實有過人之處。

芝泉老人已是一介平民，為袁家園林遭人踐踏沒收，親筆致蔣介石函，希望能保護袁世凱遺產。他在手札中說「保障人權即整飾綱紀之要務，綱紀實而國家未有不治者」，他的寬厚與用心是兼而有之的。

五族共和，民族復興，1911年辛亥年10月啟動希望之門，起啟始之功。1949年10月，新中國成立，讓中華民族傲然站立，直至今天，走上充滿實證的民族復興之路，寫下波瀾壯闊的、現代10月的史詩。

陳耀祖是汪精衛妻子陳壁君之弟，在日本人支持的汪精衛政權中擔任廣東省要職。同時，他出身自香港大學，是1916年畢業的工學士。

需卦的《大象傳》辭提了一個很奇怪的啟示。它說：「君子以飲食宴樂」。這句說話好像教人去享樂，與其他傳辭強調道德教訓不同，究竟有何目的？

辛亥革命後，梁啟超步入政壇，但在幾次任職和組黨之後，他於1917年底選擇淡出政界，結束政治生涯，轉而專注於文化教育及學術研究。

袁世凱是非常有爭議的歷史人物，尤其是他短暫稱帝的故事。而後人關於他善後大借款的爭議也很多，為什麼會這樣呢？

袁世凱做了83天皇帝，鬱鬱而終。賺得全國聲討唾罵，親友故舊背棄，做了千古罪人。

袁世凱能成為獨當一面的練兵大員，其實也費盡心機，四處奔走，並非理所當然的天降大任，

1884年（甲申年），朝鮮發生內亂，袁世凱帶兵殺入漢城，將引起動亂的親日派大院君誘捕押回天津，平息內亂。然而，列強對朝鮮各有所圖，清廷對外則以和為貴，袁氏以一人之力在朝鮮維護大清宗主國地位，景況可知。

北京大學校長蔡元培輓聯： 是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局； 願吾儕後死者，齊心協力，先成先生一二升未竟之功。