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北京新戰狼抨擊澳洲的漫畫、帖文，加劇兩者的緊張關係。有西方文人發起「品紅」新浪，呼籲多品嘗澳洲紅酒……

在本年度的風險指數中，風險低、排名高的，是西方人均GDP高的自由國家。華族聚居地的排名是：新加坡15，台灣19，香港20，馬來西亞51，紅色中國（紅中）126。

大家可能在抗疫有不少的矛盾心情，進退維谷，或許有一生命故事可以給我們一點啟發。

在談及《港區國安法》的部分內，《施政報告》重申官方立場，包括立法是因局勢到了「非中央出手不行」的地步，立法後香港恢復穩定，而法例不會影響市民繼續依法享有言論、新聞、集會、示威、遊行等自由。

循歷史往績看，深圳的成功，是因為黨退民進，共產黨的功勞在於它的「不管」。

美神國的偉大民主選舉正密鑼緊鼓進行，究竟誰當選，對要膜拜的，甘心情願依附的，哪怕視「明德」如無物，可輕啟戰釁的，都會額手稱慶。

《孟子》提到牛山之木，茂盛而形態美，這是水土的滋潤。香港的「原樣」很美，如遇旦旦而伐、缺乏雨露之潤，必會失去美態，我們熟悉的家園將喚不回來。

創辦人被捕，傳媒大樓被200警搜查，壹傳媒股價卻不跌反升。市民以買「自由股」來作為抗爭手段，成為國際新聞。

相信庚子年的一切磨難終將結束，明年開始逐漸好轉，我們一定要知道天地有力量！

6月14日，新加坡蟬聯最具競爭力經濟體，香港由第二跌到第五，中國由14跌至20，美國由第3跌至第10，排名前五名都是小型經濟體，依次丹麥、瑞士、荷蘭、香港。

二十一世紀，中國復興是一個罕見而應改變世界格局的歷史性事件，將會記入史冊。這就是錢穆所謂的「曉事」。

人活在世界上，怎麼在生活中、在歷練中體現一生？如何面對生命？這是我們首先要認識的。

7月1日，《港區國安法》正式實施。老牌的共產黨國家古巴表示支持，歐盟等27個西方陣線的國家，則表達對港人自由、人權的關注。

最近一段時間開始盛行妖魔化中國來強化西方民主認同的做法。很顯然，認同政治已經從社會個體、群體上升到主權國家對自身的認同，對他國的排斥。

隨着國安法上場的是一整套政治正確措施，包括如何確保學生不受到不良影響。對不少中產父母，子女的教育是去留的重要考慮。

6月4日晚上，維園燭光仍然燃亮。大量市民去點燭，是悼念1989年和平請願的六四亡魂，也關乎對港版國安法的焦慮。

很多人不知道，移民台灣就算人有自由，錢也沒有自由，老實說，台灣政府一定要這樣做，否則外資一定將台灣房產物價炒起，以大多數台灣人現時的收入，想唔暴動都唔得。

《基本法》第23條立法不僅必須，而且必要。從憲法層面來說，立法是憲法義務；從國外安全立法實踐來說，立法是理所當然。

昨日是「五四運動」101周年。同在「五四」這一天，聽到曾替毛澤東、周恩來、鄧小平當翻譯的冀朝鑄逝世的消息，他是1954年加入外交部工作的。這一連串的「五四」，令我感慨良多。

維權律師王全璋出獄後被強制送返濟南戶籍地，是不合情、不合理、不合法的典型。他一直在北京工作，家人也長期在北京生活；出獄後不能回北京的家，仍要他們一家分離，是不合情理的。

一般人認為馬克思是「共產主義導師」，「共產主義」又令人聯想起前蘇聯的新聞審查，不過，馬克思當年在德國，曾任《萊茵報》主編， 其實十分關心新聞自由。

在世界範圍內，哈佛大學都是無可爭議的一流大學。 其歷史、影響力和財富為世人景仰。 那麼，它究竟是憑什麼成為了世界一流大學？ 這些，又能給我們哪些啟示？

香港人很重視「有得揀」，俗語有云「勉強無幸福」，若然香港人覺得自己被迫做某些事情，他們一定不滿。

大灣區計劃是內地首先提出，香港是不是「被規劃」？會不會因而失去一些自由和自主？筆者認為《粵港澳大灣區發展規劃綱要》措施大大增加港人的自由，即除一向享有的自由可繼續外，港人將獲更多的自由。

當自己的心能與整個宇宙空間無礙無別，才是真正的自由自在。

在官方「九二六社區對話」中，多數發言者呼籲成立獨立調查委員會，檢討警民關係，調查警察是否濫權、執法不公、親疏有別，觸及「七二一」、「八三一」、「九一五」事件。

開放空間的設立，最重要的，是參與感到會議不是只有沉悶及單向的講座，不用只是吸收大量資訊，還有文化交流，分享心得，加強互動，增加年輕人的投入感。

年輕人愛理想、爭取公義、不平則鳴，絕對值得同情和守護。但年輕人不應該將理想變成炸彈，炸彈只是引爆自己，跟別人同歸於盡，這是死亡。理想不是死亡，理想是一種價值創造。

周保松認為，香港過去有很多自由，但我們的政治自由受到限制。政治自由不是可有可無，而是在所有自由中最根本的。政治自由在眾多自由中排得較高的位置。如果香港沒有民主，所有享用的自由都是脆弱的。

5000年文化的中國，素以文明為先，尊師重道。當教育從專業轉為服務業時，教育已失去了他神聖的任務。

現代人強調自由。真正的自由在安分守己，進而付出助人，感到身心輕安，歡喜自在；倘若抱着「只要我喜歡，有什麼不可以？」如此毫無節制、自以為是的自由，反而可能招致許多不自由的後果。

在沒有更深的文化理想教育，沒有更高的思維能力的培訓之下，只能執着一些簡單的理念作為價值的追求，便很容易墮入顛倒之中。

6月4日風雨之夜，有一群穿制服的中學生來到維園。在六四晚會的燭光下，一副戚戚然的哀傷之態，令人嘆息過早地「體驗」社會事件的「悲劇性」。

一個新時代的大變革，一個波瀾壯闊的五四，其思潮的孕育、互動、交鋒與激盪，隨自由的北大精神，早厚植於青年與人心，才能在國難當頭時，瞬間點燃國民的怒火。

30年來，從硬件上而言，中國的國防及財經實力，今天已躍上國際舞台，儼然僅次於美國而成大國老二；然而軟體上而言，其氣節綱紀、則全面敗壞！

100年前的五四運動（下稱「五四」），是波瀾壯闊的社會運動、文化運動。它的光環，在於以科學、民主為主調的思想啟蒙。

只要多想想中國這幾十年的改變，便應該支持國家的繼續發展。教授、牧師、議員、律師、主教……他們不知道嗎？恐怕是不願承認，不願放下自己的偏見，不願放下自己的堅持，以為「不忘初心，方得始終。」

對馬道立來說，他認為獲頒授的名譽博士學位，應屬於他所代表的香港司法制度。司法獨立對香港的重要性不容小覷。

自由、民主，是社會走向文明之路的重要標誌。選舉權，既是個人的自由權，又是民眾監察執政者的政治資源，是社會走向民主之路的要素。

現在，進入「後工業社會」，人又進一步被釋放了。負面的是沒有了可靠的保障，正面的是個人更自由了。面對紛亂的社會，人們愈來愈需要「自求多福」。個人也需要變得更加堅強。

如果外國高科技公司無法登入Google，WhatsApp，Facebook和Twitter，還願意將未來押注在大灣區嗎？

香港是否處於彌留狀態？是的，然而會死去的只是我們原來熟悉的城市，香港會與其他內地城市一樣地活着。上海並沒有我們享受着的自由，但它卻正在蓬勃發展。

與其老是想着別人的優勢，不如努力為自己爭取優勢。只要懂得惜緣惜福，我們就會活得更快樂。

德國劇團在北京公演易卜生寫於1882年的《人民公敵》，在南京被逼停演，引起了轟動效應，其因關乎觀眾的「移情投影」。

表面上，他們也說不支持「港獨」；但在行動上卻以結社自由為名，支持「港獨」分子在香港成立政治組織。

這種違法行為持續8年，是毛澤東式的後延政治株連、迫害。劉霞之夫劉曉波因追求憲政民主、擬草〈 0八憲章〉，被指為「煽動顛覆國家政權」判刑11年。他即使是「罪犯」，劉霞不應被株連。

中國的經濟雖然存在不能預見的情況，但陳啟宗對恒隆的前景仍然很樂觀，並認為投資內地是正確的決定。至於「黑天鵝」問題，陳啟宗認為只要能妥善管理財務，基本上就沒有問題。

對於自己學習的心得，盧安迪分享道，學習不需要太過刻意地去迎合那一科目的形式，而應該重點關注該學科的內容和概念本身。

林日曦自言不太懂管理，所以把管理的工作盡量減到最少、交給其他合夥人。他又提出一個建議，指如果管理層覺得自己不太懂得管理90後，那就試試不要管理他們。

美國總統特朗普要求老師熟練槍法，充當校園警察的建議，與晉惠帝對着飢民說「何不食肉糜」，同樣是劣質至極，是完全脫離教育現場、是完全不負責任的政府行為！

真正可以普世，而不受地道文化影響的人權只有「生存權」。「民主自由」一說只是西方（未能實踐的）價值，並非人類的基本需求。

孩子不管不行，但不能管得太多。興趣是自己產生的，不是外來的；是必然的，不是偶然的。必然的興趣同偶然的機會結合，就能成就事業。