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過分發熱的頭腦,過度的浪費,若能清醒一下,停一停急促步伐,未到「口爽」時之「味」,或許才最珍貴。(Shutterstock)

五味令人口爽

凡事總有其優缺點。人類生活追求上等享受,各種聲色味、活動、財貨,要不斷探求、擁有、發揚,其實就是把生活逐漸推向喪滅的邊緣,以至不能自拔。

孔子雖然是個德才都是卓爾不凡的人,但他很謙虛。唯一他自感驕傲得只是好學的精神。(Wikimedia Commons)

謙是最佳的德行

謙是一種德行,不容易堅守的,凡事在做決定之前,常常都與左右之人共同商討,以尊重別人,不可以獨斷獨行,剛愎自用,或以上壓下,應該是以德服人,而非以權壓人。

杜鵑花之美在於有三種不同的顏色互相襯托,白的潔白純正,紫紅的嬌艷,粉紅白邊的顏色恰到好處。

杜鵑花開

教育局昨天宣布DSE照考,這決定也有道理,當然預計到時的疫情會放緩,今年是「多事之秋」,所以我相信家長、老師和社會人士都會體諒你們的境況。「居危思安」,危中有機,不用埋怨也不用怕。

基建社會企業就是本着「陰陽調和」這種理念,為社會在底層構建一個營生環境。(Shutterstock)

雌屬性的「權力社會責任」

基建社會企業本着其社會責任保障人權,也是屬於「雌」性。面對現今自由市場的「雄」性競爭環境,基建社會企業的構思,就是藉着它「雌」性本質所發揮出來的力量,去克服市場上「雄」性的多佔,使社會變得和諧。

電影和連續劇如果考究的話,那些細節都會出現在熒幕中,但有哪位觀眾會留意那些細節?(Shutterstock)

不能讓細節消失

細節在文學作品裏,是描繪人物的重要一環,細節寫得詳盡,可以突顯人物的性格,更不要說在事件發展中和對社會環境的描述了。沒有了細節,文學作品就缺少了生動和真實的感受。

老子推動社會變革,期望擺脫「人之道」的貪婪及人治。(Wikipedia Commons)

和諧自然法怎樣治國?

所謂「道法自然」,老子便是希望社會制度也效法這種大自然運作模式,期望所建立的新制度,亦同樣好似大自然一樣,萬物平等、有一個良好營生環境讓萬民皆有所養、同時沒有人自以為主。

孔子向老子問禮,但韓愈認為老子不及孔子。(Wikipedia Commons)

韓愈〈師說〉的隱蔽視窗

中國傳統的師徒關係經常因為弘揚道統的緣故,綑綁成門戶裏的親屬。在這樣的文化背景下,道統師承盤根錯節,極可能故步自封,被當權者利用作維穩的工具,甚或絞殺探求真理的學統,成為文明進步的障礙。

要是年輕人擁有謀生技能,有自立的本事,而社會上又確保有謀生空間,年輕人便會建立自信。(Pixabay)

自立與教育

學校是培育孩童成年成長的場所,亦應該同樣營造一個學習的營生環境,在一個自由空間中,培養學童有自立的意識和能力,這才是真正的春風化雨。

老子曰:「五色令人目盲。」太繽紛的色彩,令眼花繚亂、目眩神迷,幾近於盲。(Wikipedia Commons)

知足常樂

老子曾說:「是以聖人為腹不為目,故去彼取此。」外來訊息雖然無限,但我們真能取得者,局限於身體。此兩者正是老子說的「目」及「腹」:所以,夠就好,何須多?

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