在TikTok短片、其他社交媒體的「認真」評論中,我們都不時看到一些以認識什麼名人為榮或以X博自居的,以各種各樣譁眾取寵的標題黨來吸引眼球。這可能就是新媒體下的評論新風格吧。
現今物質文明的發展已到達樽頸,而經濟市場的過度澎脹而演化成為宗教,卻又未能以有限的資源去滿足人類無限的渴求。或許佛教經濟學這一類跨領域的研究,可以用不同的角度對市場經濟遇到的問題提供新的思維模式。
《施政報告》提出改革通識科,教育局已提出改革方案。香港科技大學經濟學系榮休教授雷鼎鳴則認為,應要廢除通識科,一起聽聽雷教授有什麼意見。
香港大學經濟及工商管理學院院長蔡洪濱教授在史丹福大學念博士時,曾跟隨今年獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家Paul Milgrom進行博弈論研究。蔡院長與Milgrom教授不僅有師生情誼,日後更成為長期朋友。
2001年諾貝爾經濟學獎得主史迪格里茲批評美國總統特朗普一貫不相信科學,不發揮政府功能,還經常扭曲事實、混淆訊息。因此,在疫情爆發的緊急時刻,更加劇這些惡果帶來的負面影響。
一罩難求之下,政府堅守積極不干預原則,全靠四大地產商先後「共商善舉」,有的向醫管局及慈善機構捐口罩,有的資助公共交通工具消毒噴劑,亦有的捐物資之餘再捐款。係愛呀?定係責任呀?
採購口罩不一定價低者得,玫瑰的國際貿易亦有現貨拍賣和直接採購兩種,前者的海鮮價是價高者得,後者的先議價後交收是合作關係。由於先議價後交收難保證採購品質,一段長遠貿易關係中信譽變得價值非凡。
牛津PPE課程兼具「神科」的地位及與時並進的職業訓練元素,因此由成立至今,牛津PPE畢業生都在英國乃至全球政壇叱咤風雲:緬甸國務資政昂山素姬、前英國首相卡梅倫及諾貝爾和平獎得主馬拉拉。
福特班是由中美合作委員舉辦的,中方委員會的主席是當時中國人民大學的黃達副校長,後來升為校長。美方有兩位主席。雙方合作的風氣和態度十分良好,以致福特班舉辦得十分成功。
其實,人對物質上的需求顯然是有限的。我們的身體的一切生理需要都有限。衣食住行的需要都有限。但是人不會滿足於物質上的滿足;人還要追求心理上的滿足。
一個人是否對社會做出貢獻就看他是不是賺了錢,「多賺錢就是多貢獻」,這樣看,愛因斯坦作為二十世紀最重要的科學家,完全有資格躋身世界頂尖富豪的行列,但是他的收入跟世界首富洛克菲勒相比簡直有天壤之別。
太陽系內的資源——無盡的能源、寬敞以極的空間、異常的高溫和低溫、極其豐富的物質資源、真空和失重的環境等等,可以提供比現時高出千百倍的經濟增長。問題是我們是否願意接受這項挑戰罷了。
上蒼對我格外仁慈可以肯定,因為我是在2000年,只幾個月就65歲,才開始動筆寫今天修為五卷的《經濟解釋》。不是我不知道人老了其智力會退化,而是我不知道通常的規律是65歲左右會開始減弱。
現實世界中,不少人對自己都不大了了,譬如醉駕人士就是因為高估了自己洒後駕駛的能力;癮君子變成癮君子就是因為低估了毒品使人上癮的威力;病態賭徒變成癮君子就是因為高估了自控能力。
經濟學是用來解釋經濟現象。經濟理論可以用經濟模型來表達。本文介紹一個解析宏觀經濟運作的模型。這模型的變數包括國內生產總值Y、消費值C、投資值I與剩餘的數量X。
論年紀,他當時已61歲,我比他年輕得多,但陪他旅遊參觀,常常是我已筋疲力盡,他卻興致不減,我似有點捨命陪君子的感受,幾位陪同過他的其他年輕人也有同感。
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