Tag: 經濟學

香港特區政府目前面對的問題之一，是新舊動能之間未能順利過渡。陣痛過程既不可避免，那應如何熬過？

我想創建一個完全屬於自己的理論模型，而非延伸或改良其他理論家的基本模型。在我的構想中，我認可一般人的創造力。

互惠利他主義之所以如此有效，核心在於一項簡單的經濟學原理。

無論是「產能過剩」還是「經濟戰」，本質上，都是西方近年對華經濟認知戰的一部分。可以預計，西方今後類似這樣的「中國敘事」會不斷產生。中國當然不能也不應該接受美國和一些西方國家的說法。

在現實世界中，究竟這超級拍賣官有沒有可能存在？若他根本不可能存在的話，那一般均衡理論學說只是分析的起步。

鄒教授深受嶺南大學「作育英才、服務社會」的校訓影響。在中國改革開放後，國家亟需熟悉現代經濟運作的人才，鄒教授積極聯絡和爭取，最後獲得福特基金會數百萬美元的資助，為國家培訓經濟學人才。

查德維克以「迪士尼化」來形容英超和其他不少北美的體育賽事，以及由之製作而成的轉播或串流節目。有趣的是，查教授引用的例子之一，卻是米奇的串流對手亞馬遜。

人世間可能有些事情，就應該全力以赴地去做，超越機率計算和現實考慮。孔子一生所做的，會否就是這類「知其不可而為之」的事？

傳統經濟學提出在經濟不景情况時以減息刺激消費和投資，於「正常」情况下是有其合理性；不過在通縮情况裏則有其局限性，及需要有相應的認識和調整。

因為當雞蛋價格下跌，消費者的生活回復正常，心中對此事已沒有怒火。市場觸覺敏銳的專家和政客，注意力已轉移到其他目標，批評那間企業、這個老闆貪得無厭了。

父親已去，我唯希望在文字裏「留住」他。我把父親彌留之際我對他說的一些話收錄於此：思想者的生命是思想，這一代一代的學生中，一定會有些人將您的經濟學理論和思想傳承下去，這就是您生命的延續。

今年是蘇格蘭哲學家和經濟學家亞當史密誕生300周年，他出版了兩本著作，一本是較早的《道德情操論》，一本是無人不曉的《國富論》。

莫言借魯迅先生的説話，指大江健三郎的作品，不是「書生」躲進小樓，寫出「自得其樂」的「風花雪月式的文學」作品，而是有「強烈的批判精神和人性関懷」，有「嫉惡如仇」的「靈魂」！

經濟學將子女定義為耐用消費品由來已久，因為子女可以帶來心理上的「收入」或滿足感。從這個角度看，年輕人該生小孩子嗎？

幾十年前的年香港有「人情味」，顧客一邊揀蛋一邊跟老闆閒聊，溫情洋溢得令人流淚，但今天「人情味」不再，雞蛋只能在冷冰冰的連鎖超市選購，讓人不勝欷歔。但若用經濟學解釋社會變遷，就沒有那麼浪漫了。

不少傳統智慧的健康建議，只是基於錯誤的數據解讀，具醫學知識的專家往往又只懂一刀切的建議，而不慣就個別情況提出決策分析。當市場資訊混亂，經濟學者的腦子變得有價有市。

據說，香港電影圈有這樣一個文化：年資短的要被年資長的剝削，這種剝削不只是低薪，而是欠薪、剽竊原創概念等違反承諾的做法。想好好發展香港電影業，文字的產權要好好確立。

疫情期間，全球消費者都出現了消費疲軟和儲蓄增長強勁的情況，普惠財政刺激政策是否有效？對此，我們利用港版支付寶30萬用戶經過匿名處理後的詳細交易數據，評估了2021年香港特區政府推出消費券計劃成效。

任何涉及人類行為的公共政策（包括控疫防疫政策），漠視經濟學知識，不但會導致政策效果事倍功半，更嚴重問題是制定政策時政策目標根本違反成本效益。

子晴說她在中學時，有一次在圖書館看到「一本叫《蘋果橘子經濟學》的書，發現經濟學是關於人、關於自己。我對世界經常有疑問，又很想找答案，看來選讀經濟，是選對了」。

疫苗和安全帶有非常不同界外效應。有效的疫苗，除保護接種者健康，亦有助減慢傳染病社區擴散；有效安全帶，除保護車上佩戴安全帶的人，卻有可能危害其他道路使用者生命安全，這不是哲學可以解釋的。

香港樓市正在經歷另一次熊市。執筆之時，中原指數最新報169.35點，創241周新低，重返4年前的水平。同一時間，本地樓市的交易量亦大跌，據報各大藍籌屋苑交投量正在大幅下降。

最近情況，平均租金升幅仍然高企，但新簽約租金升幅則一直跌了大半年，而且未有止跌跡象。如無意外，平均租金將會跟隨慢慢回落，帶動整體通脹由高處向下。

作為生產要素，人和地是互補的。人去樓空，移民潮當然會減少土地及房屋需求。問題是，今天人才外流是短暫性還是結構性？政府在制定土地及房屋政策時，要先解答這問題。

國有企業、國有專營，根本就是中國的歷史傳統，不是從馬、列引進來中國的洋玩意，我們更遑論去真正理解毛主席寫道：「百代都行秦政法」是什麼意思。

撐住好人，香港會有更多好人。撐住爛片，香港只會有更多爛片。以戲論戲，應批評的便放心批評。《明日戰記》是好電影的話，一定要撐！

連續兩季經濟負增長這個流行定義，優點是清楚明白，直接看官方數字就可以了，缺點則是太過簡單，經濟明明不太差，亦可被定義為衰退。

法國左翼經濟學者皮卡迪的《21世紀資本論》獲左翼朋友和政客捧為「聖經」，以此提出向富人徵收財產稅，實行以「二次分配」來解決愈益嚴重的貧富懸殊問題。背後有什麼理論？能否站得住腳？

人生到最後階段，要好好地計劃，達至「四無」。你又怎樣計劃最後的1/4人生呢？

人類最好和最壞的表現，其實都來自思想和思考。現在，我們對全球的文化、社會、經濟和政治都感受到許多不安，大家不只要公開而坦誠的討論和對話，也要盡量吸收各種知識和意見，深入理解和探索當前的問題。

在一個社會，誰有責任接種疫苗減低傳播風險？從高斯定理角度看，只要權利責任界定清楚，誰負這個責任無關重要。

現今物質文明的發展已到達樽頸，而經濟市場的過度澎脹而演化成為宗教，卻又未能以有限的資源去滿足人類無限的渴求。或許佛教經濟學這一類跨領域的研究，可以用不同的角度對市場經濟遇到的問題提供新的思維模式。

跟大隊還是行另類？除了學術，這也是傳媒不時面對的問題。當人人都走避到安全穩妥的主流領域，誰會試走一條不一樣的路？

大家在解讀某事情時，容易被表面的「個別人形/情」打動，先入為主，而忘卻了人情背後的社會機理和或然率，把你「親眼」看見的人，當成事件的大部分。

在分析一起恐襲前，不但純看其理念和目的，背後也有可能出於金錢目的。

搞完一場大龍鳳，結果限時消費不會大幅增加短期消費，限商戶消費只會令市民將消費券用於原本的消費項目，「嚴查套現」更只是得啖笑。

共產黨是目前中國的政治主體，這個政治主體出了問題，經濟再發展，社會再發展，國家最終也是會有問題的。

「經驗地說，中國共產黨作為一個存在，不僅沒有過時，反而為中國帶來愈來愈大的現代性。」

各地政府都知道，現在疫苗短缺問題不是因價格太高，而是供應速度不夠快。

比學術包裝次一等的，是學術偽裝。內容是錯的，又或作者根本不知道自己在說什麼，為求充撐場面蒙混過關，就隨便找一些專有名詞數學符號穿鑿附會，有意無意地誤導大眾。