Tag: 紅樓夢

當代女作家衣璇璣以亭亭玉立、不蔓不枝的荷花比喻任盈盈,靈感或來自周敦頤的《愛蓮說》。(《笑傲江湖》2013年版劇照)

盈盈深巷女,纖纖揮素手

任盈盈真不簡單,但她卻是一個簡單的人,一個沖淡恬靜的人,對擁有權力沒甚興趣,典型的道家人物:沖淡而多智,運用智慧及資源做應做的事,但功成不居,為而不有,寧居幕後,遠離光輝掌聲,遠離歌功頌德的捧拍諛詞。

屈原(左)及宋玉都是戰國人,都是辭賦作家,他們的作品被稱為《楚辭》。(網上合成圖片)

文學「寄生族」

數中國文學史上附驥尾的「寄生族」,首先讓筆者想起的是戰國時的宋玉,他所附的是屈原的「驥尾」,兩人的作品被稱為《楚辭》;沒有屈原的文學,應該就沒有宋玉的文學。宋玉「寄生」於屈原,往往屈宋並稱,名垂千古。

筆者中六時首次讀到錢穆著作 《中國歷代政治得失》,一口氣讀畢,頓覺天地開朗。(Wikimedia Commons)

恰如燈下,故人萬里歸來對影

文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來,勾畫一番,並非傳記,也非客觀考據,只是圍爐夜語,把酒談心,一如老友聚首「吹水」,不拘形式地談談我的感受體會。

賈政未能科甲出身,落下心病了,非要寶玉有個功名,成為了他選媳的考量。(網上圖片)

《紅樓夢》的學問與聯姻

從日常中可以看出賈政對林黛玉的欣賞,但賈政未能科甲出身,渴望寶玉有個功名,所以如果貴為探花、御史的林爸爸不死,在寶玉議婚時,賈政絕對不會選薛寶釵,必然是林黛玉。

與其說些言不及義的場面話,不如真心關懷人家,真心話永遠是最好的話。(Shutterstock)

說好話,不如把話說好

現在學生古文讀得少,社會歷練又不夠,說話常不分輕重。有同事便說:「說好話,不如把話說好」。這句話說得太對了,很多人職場不順利就是因為不會說話,明明一句好話,別人聽了卻火冒三丈,原來馬屁拍到馬腿上了。

《紅樓夢》中晴雯去世時,王夫人聞知說:「女兒癆死的,斷不可留!」(電視劇《紅樓夢》劇照)

《紅樓夢》與傳染病

由新型冠狀病毒引發的「武漢肺炎」疫情擴大,令人談虎變色。新型冠狀病毒極可能來自野生動物,恰好《紅樓夢》中也有相似的傳染病,而且在多個章回裏,都有描述賈府愛吃果子狸等野味。 

為學之人,要好學、好思、好文,為學要有根基;為國之民,要尋根、尋源、尋夢,要有民族、文化的根!(Shutterstock)

品讀國學經典 讓人看通世情

筆者寫作本文的目的是盼望能以國學經典知識和智慧,來孕育年輕的生命,讓我們珍愛的下一代可在中華文化寶庫中,愉悅地遊歷四方,踏實地借古鑑今,並嘗試去認真思考:究竟什麼才是為學之道、為民之責?

有人評論寶玉說:「他永遠是一個陷身於女子重圍的孤獨者,熱鬧環境中的寂寞人。」(電視劇《紅樓夢》劇照)

大觀園裏人性解放的覺醒

賈寶玉幹他那種離經叛道的業績時,當然又不同於李逵這類造反實踐家。他畢竟是個「銀樣蠟槍頭」的貴族公子,「在內幃廝混」的「富貴閒人」。也恰恰這一些,寶玉這一形象更體現出藝術性格典型的歷史意義和美學意義。 

所謂三清茶就是用貢茶配上松子、佛手和梅花三款清供,以宮中收集雪水沖泡的茶品。

乾隆三清茶宴賞茶文化

什麼是文化?文是現象、形式和表達,化是融合、消化、沉澱、衍生的生命力。我們的「茶」也有文化嗎?等我們的社會品茶成為普遍的修養,茶的生活方式更多樣更有趣,茶事想像更深刻幽遠。

俞楚江因「雪芹」二字,居然和大小說家曹雪芹沾得上邊,令不少研究者窮盡心力去證明他的畫像和曹雪芹無關。(Wikimedia Commons)

留名後世很困難

「雪芹先生」小照和《幽篁圖》手卷的存在,甚至保存到了今日,理由當然很簡單,就是有人很想留名後世,除文學作品以外,還希冀指望圖像、名人題詠等。

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