為慶賀灼見名家傳媒10 周年,灼見名家特別邀請廚藝大師尹達剛、香港中文大學陳煒舜教授,假跑馬地舉辦紅樓非夢讌,重現《紅樓夢》書中經典名菜,歡迎各界人士支持參與。
本社即將舉辦「紅樓非夢讌」,重現文學經典巨著《紅樓夢》中描述或提及到的點心、菜式,甜食、飲料。由中國飲食文化大師、香港紅樓夢學會會員尹達剛師傅呈獻。一起聽聽他和溫愛詩中醫博士對談,構思養生盛宴的想法。
藝術創作可以援引經典、改編名著,「我的創作泉源,三分之一來自音樂,三分之一來自文學,三分之一來自內在的自我。」她坦言,創作只是她生活的一部分,絕大多數時間,她閱讀、聽音樂、看電影、旅行……還有思考。
傳統經典《紅樓夢》中包含很多創意寫作的元素,在立意、煉字、推陳出新、創作方面均有值得細味的地方。香港珠海學院中文系助理教授張惠教授以《紅樓夢》與創意寫作為例,啟迪聽眾如何將經典化為我用。(第三部分)
傳統經典《紅樓夢》中包含很多創意寫作的元素,在立意、煉字、推陳出新、創作方面均有值得細味的地方。香港珠海學院中文系助理教授張惠教授以《紅樓夢》與創意寫作為例,啟迪聽眾如何將經典化為我用。(第二部分)
傳統經典《紅樓夢》中包含很多創意寫作的元素,在立意、煉字、推陳出新、創作方面均有值得細味的地方。香港珠海學院中文系助理教授張惠教授以《紅樓夢》與創意寫作為例,啟迪聽眾如何將經典化為我用。
在圖書館閱讀,80年前的讀者是那麼專注,今天的讀書人在閱讀,也是一樣全神貫注。當年圖書館只有書,來到2023年,圖書館的書架仍是放滿書,就是多了電腦、iPad。
古典名著,作為延續中華民族的生命,提高下一代生活能力和文化承傳的創新與反思,內容以知識、道德、民情、風俗,編造有意識的故事,這些故事,應在小學階段作為特定的學習材料。
宗璞大師姐的父親馮友蘭先生在多次住院、雙目幾乎完全失明的情況下,95歲高齡時完成《中國哲學史新編》;如今,也是雙目幾乎完全失明的宗璞大師姐每天上午依然堅持寫作,這種以生命弘道的文化基因可謂薪盡火傳。
許多經典文學作品標榜人生必讀,可是我們往往卻因為書本厚重、用字艱深而卻步,或者一直徘徊在開頭的章節。浸大語文中心前副教授胡燕青女士為大家提供六大閱讀技巧,助你走上閱讀之路。
旅美學人夏志清教授曾讚譽白先勇教授為「當代中國短篇小說家中的奇才,五四以來,藝術成就上能與他匹敵的,從魯迅到張愛玲,五、六人而已。」他在台北接受本社專訪,暢談他的文學創作。
《紅樓夢》是文學大師白先勇教授此生最愛的文學作品,2020年冬天他在台北家中接受本社專訪,暢談他與《紅樓夢》一書的因緣與其中精彩的人物描寫。
香港的舞台藝術活動,大部分是政府出資。我為政府服務20多年,主責協助「派錢」,哪好意思拐過彎,反問政府拿錢做藝術,如果用自己和朋友的錢,當然要考慮市場,所以,我歸納musical為「市場藝術」。
任盈盈真不簡單,但她卻是一個簡單的人,一個沖淡恬靜的人,對擁有權力沒甚興趣,典型的道家人物:沖淡而多智,運用智慧及資源做應做的事,但功成不居,為而不有,寧居幕後,遠離光輝掌聲,遠離歌功頌德的捧拍諛詞。
生在現代,我們比起那怕是王侯貴族之家的女性,也已經有了更多廣闊的平台和權利。我特別希望,女性能夠承受自我的力量給自己很多很多愛,為自己掙很多很多錢,而不是依靠任何其他的人。
由石頭鑄鍊成寶玉,而這寶玉由賈寶玉的出生帶同下凡,經歷人生世相,是《紅樓夢》故事的原始根據。這段來歷和僧、道相間,可見作者安排情節的構思方式。
文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來,勾畫一番,並非傳記,也非客觀考據,只是圍爐夜語,把酒談心,一如老友聚首「吹水」,不拘形式地談談我的感受體會。
現在學生古文讀得少,社會歷練又不夠,說話常不分輕重。有同事便說:「說好話,不如把話說好」。這句話說得太對了,很多人職場不順利就是因為不會說話,明明一句好話,別人聽了卻火冒三丈,原來馬屁拍到馬腿上了。
筆者寫作本文的目的是盼望能以國學經典知識和智慧,來孕育年輕的生命,讓我們珍愛的下一代可在中華文化寶庫中,愉悅地遊歷四方,踏實地借古鑑今,並嘗試去認真思考:究竟什麼才是為學之道、為民之責?
公大以粵劇晚會「戲說紅樓夢」為創校30周年重點慶祝活動之一,特邀請到藝術界大師朱慶祥、王勝泉以及毛俊輝坐鎮,粵劇界名伶演出五段《紅樓夢》經典回目,以及由白先勇教授及劉再復教授的錄像對談揭開序幕。
從來處來,又到去處去,不能補封建社會之天的頑石,因為最後未能參透、悟徹,所以只能「歸彼大荒」,回到青埂峰,作為歷史、社會、人生與愛情的見證者,記下了奇傳,記下了他掙扎的痕印。
賈寶玉幹他那種離經叛道的業績時,當然又不同於李逵這類造反實踐家。他畢竟是個「銀樣蠟槍頭」的貴族公子,「在內幃廝混」的「富貴閒人」。也恰恰這一些,寶玉這一形象更體現出藝術性格典型的歷史意義和美學意義。
寶玉啊,寶玉!「外表煊赫內裏乾枯」的榮國府,需要這樣一個維持振興家聲的接班人!因此,他必須在權利與義務的天平上保持平衡。但是,寶玉不滿自己的奇異,他天真地希望自己是一個普通的人。
什麼是文化?文是現象、形式和表達,化是融合、消化、沉澱、衍生的生命力。我們的「茶」也有文化嗎?等我們的社會品茶成為普遍的修養,茶的生活方式更多樣更有趣,茶事想像更深刻幽遠。
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