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「一國兩制」不表示香港要取消資本主義改行社會主義，而是要明白到中國在發展自具特色社會主義的同時，資本主義制度其合理性的一面有極佳的可供參考對照的作用。

毛澤東在84年前，1938年5月30日發表的《論持久戰》，現時重新閱讀其論述，同樣可以加深我們對戰爭與和平之間如何抉擇的認識，可以堅定我們對人類發展前途和命運的信心。

只有把科學社會主義的基本原理，同具體實際難題、歷史文化傳統和時代現實要求3方面緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能在國家主導之下把兩制藍圖變為美好的現實。

我們這一代人，自少年時期就受到中國文化的薰陶，對於中國文化矢志不移的熱愛是我們的共識。雖然大家在不同的領域發展事業，我們都與古兆申一樣：此生無悔！來生還要做中國人！

現在習近平重新將中國引領到法家治國的路上，使中國社會與人民再一次暴露於這種周期性震盪與系統性危機之中，究竟是否有必要和值得？

唐詩人李商隱（813－858）的「卻話巴山夜雨時」，對過去的友情有濃濃的懷念。北京經濟學者悼念短缺經濟學大師科爾奈（Janos Kornai, 1928－2021），也流露珍視友誼的情懷。

香港所謂的貧窮人士，不少有自置物業，子女亦可以在香港，甚至到外國升學。不過，他們與那些住十幾億一個單位的人來相比，的確是貧窮人士。

美國下一代愈來愈對社會主義有好感，傳統和保守主義包括英國的皇室君主立憲，愈來愈受到下一代的質疑和敵視。這才是西方世界失去方向的最大問題。

如果互不相讓，各走極端，香港不會是公平和關愛的社會，更可能返回上世紀60、70年代的情况——港人的價值取向，一切以金錢（搵銀）為準，所謂香港精神，離不開個人的財富和享受。

今天，我嘗試先從國際層面去分析一下，為何一度沒落的社會主義事業，可以重現生命力。

中央過去一直對一國兩制持有的某些觀念，非但不能推動一國兩制成功向前發展，反而給特區帶來一次又一次政治危機。「特區政府不需且不應由政黨領導」這個觀念，是否也應該改變呢？

如果一個國家容忍資本無序擴張，消費者的選擇就會由資本選擇所代替。社會需花更多的精力吸引投資者，令股價節節上升。中國政府認為這導致一個社會傾向務虛，不願意務實。

地產經紀工時較一般工作長，所受的精神壓力亦比一般工作高。所以八成以上的新入行者，未做滿三個月的試用期，已宣布放棄。可見地產經紀要賺取佣金，遠比顧客想像中困難。

其實西方國家亦會執行許多監管措施，但中國政府執行的決心和速度更加明顯。「改革開放」政策本來就是一個持續的實驗，集體主義與個人主義之間的微妙平衡一直在不斷演變。

現實是金融體系亦是中國社會的重要組成部分，足以影響實體經濟及國民的日常生活；政府應積極發揮它的社會功能，而不是隨意摧殘。

列寧相信要盡快革命，而且一旦革命成功，必須推行專政。

我們被帶入海關的一間辦公室內，向我們查問的一位移民官頗為年輕，英語不太流利但能達意，他解釋說知道這不算嚴重的事，但是law is law，樣子似十分為難，我們也頗為忐忑，不知道懲罰是什麼。

資本主義的最大弱點，貧富極度懸殊是救不了，美國最大成功是吸引了全球人才到美國，一齊開發高科技，才有今日。但白人至上主義在過去4年勝出，高端人才如今要三思美國夢了。

自1967年爆發「六七暴動」以來，香港社會經歷了長時間相對安定的生活。直至近年，因社會體制、生活習慣不同引發的中港矛盾日趨激烈，香港人與內地人之間也蘊藏着微妙的緊張關係，羅海雷提出了他的觀點與看法。

官媒不斷強調立案調整螞蟻，不是代表行業走向冬天，而要健康發展。撇除科網行業龍頭壯大至一定要管問題，十四五規劃中，強調紮實推動共同富裕，其實與近期發生種種一脈相承。

英國劍橋大學政治和國際研究系高級研究員馬丁・雅克近日發表演講，認為中國將很快取代美國，成為世界上最重要和最有影響力的國家，但他認為西方並不理解中國，原因是西方一直忽視了中國擁有獨特的文化和現代性。

拜登奧巴馬克林頓集團自我僭稱左派，但他們是偽左派。真正的左派是社會民主政治家桑德斯。

五中全會以中共中央總書記習近平發表的「重要講話」為標誌，並於10月29日由中共中央正式發布。會議公報作出兩點評估、一個遠景目標、6個主要目標，一個核心地位和11項「關鍵措施」。

深圳特區有國家的政策傾斜，稅低，特權多；別處還不許經營的業務，國家會先開綠燈給深圳。

人腦的線路比電腦的線路複雜很多，人類至今沒法把不同的人腦進行連線，好讓人進行集體思維。

我認為，中西方文明的主要差異是集體主義與個人主義的差異。中華文明，以社會的整體利益為重，個人為此必須作出一定的犧牲。而西方文明的基礎是個人主義。西方的個人權利只容征服者擁有，被征服者只能做奴隸。

擁護《基本法》的朋友要搞清楚，鬥地主是抗疫為名，削弱大型商場業主私人收入享受權為實的社會主義政策。

當推動全球化的發達國家，因為全球化而挽救不了本國老百姓生命的時候，人們就必須嚴肅檢討和拷問全球化了。

林行止擔心，「武肺」舊毒未除，變異的新病毒極可能如1918年的西班牙流感一樣，下一波於數月後來襲！

中國所倡導的社會主義在經濟下行至某程度時，卻表現出如同自由經濟的放任，如進化論一般的令能生存的生存，該被經濟巨輪碾壓的消失，成為名義上是社會主義的資本主義經濟體。

政府不應因有人一時不理性就干預市場，我不明白為何反對派會要求政府在這類事情上也特事特辦？特辦的結果就是推香港走向社會主義。 

外國遊客來到Coppelia品嚐「社會主義雪糕」，絕對是一項冒險活動！冒險，需要有一點入鄉隨俗的智慧。去古巴前, 筆者已苦心研究，如何進入這間神秘的雪糕公園探險？

在「一國兩制」的框架下，作為國際城市，服務中國和全世界，香港不應談政治，但不是所有的政治。

這個主張在兩黨的主流政治菁英看來簡直是離經叛道，因為這些政治人物早已被盛行30多年的新自由主義意識形態綁架，這位初生之犢竟斗膽試圖以一己之力，把長期停頓在最右端點的政治鐘擺拉回左邊。

因為味蕾沒受什麼訓練，一碗糙米飯也是甘甜可口，一塊肉片在口腔也是百味紛陳，十分滋味了。

政府須要促成國有企業追求自身的發展能力，而不是通過現有方法（例如壟斷、政策尋租等）。政府更須賦權社會本身培養自身的發展能力，包括經濟和社會兩個方面，使得社會有能力平衡資本的力量，而不是僅靠政府平衡。

我們看到，單靠貿易戰是不可能達到他的戰略目的。課重稅只是唬人的把戲。所以，由貿易戰發展到經濟、外交、政治、軍事、科技以至意識形態各領域的全面衝突和較量，並不奇怪，也是可以理解的。

香港的資本主義制度和生活方式，是否「馬照跑、舞照跳」便算數？當然不是，港人最關心的，恐怕是對私人財產物業的三權保證、和法治下享有的既有自由。

筆者悲憫敘利亞人民的苦難，卻更深惡痛絕買辦、軍閥、財閥、土豪劣紳，筆者堅決反對帝國主義的野蠻行徑，筆者更加支持中東人民群眾的社會主義革命。

郭鶴年把自傳獻給母親和二哥，對親大哥鶴舉着墨不多，只能從其他公開資料知道郭鶴舉曾出使荷蘭、西德、比利時等國，退下外交工作後又回到商界，協助家族企業發展。

在共產主義創始人馬克思200周年誕辰前一天，中共在北京舉行了隆重的紀念大會，中國也向德國贈送馬克思雕像。中共如此高調紀念馬克思，當然不是沒有原因和目的。

全球化顯然是一個遠為複雜的過程，誰是受害者以及受害者？並不是一個非黑即白的問題。

各國政府財富佔國家財富的比例愈來愈少，挪威卻逆勢上升，政府財富佔近六成。它為何能不讓富人減稅、壯大國營企業？

中國社會已經沒有階級鬥爭，現在要以經濟建設為工作重點，發展社會生產力，提高人民的生活水平。這成為中國改革開放的指導思想。

世界上其他的灣區城市群，起初都是自組織的；政府只是在中後期，才在政策上加以配合罷了。

蘇共模式其中一個政治弊端，是個人崇拜的造神，使領袖成為無所不能、權力不受制約的神。造神和愚民政策，大大壓縮言論空間，亦使社會缺乏獨立思考的空間。

古巴是一個社會主義國家，人民雖然生活不富裕，但過得很快樂。古巴的前統治者菲德爾·卡斯特羅（Fidel Alejandro Castro Ruz）有別其他社會主義的國家，反對個人崇拜。

撇除歧視因素，北京對外來基層人口的清理行動，其實是有跡可尋。