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此次個展，李子玉將展出13幅抽象派水墨紙本畫作，尺寸從135×103cm到71×60cm，作品皆為私人珍藏，從未對外銷售。

劉以鬯在《酒徒》中說：「所有的記憶都是潮濕的」。借助文字的力量，不同代際的上海作家，紛以各自筆觸追憶滬上年華，令一座城的潮濕記憶得以保存和綿延。

閱讀劉教授的散文和著作中的若干感懷篇，大家會發現他是一個有所為和有所不為的人。劉教授的一生是一位言行一致的學人。在我們的交往中，我發現劉教授還有一夥赤誠的赤子之心。

瘂弦說葉嘉瑩是「穿裙子的士」（她的先生在台灣白色恐怖時期，因「思想問題」被關了起來）：「以儒家的標準來說，是威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，她都做到了。」

林青霞曾在過百套電影中扮演不同角色，這等經歷，非比尋常。來到書寫現實人生，親身體驗，林青霞對生命的透視力，符合作家所必具備的能力，一般人沒法用文字表達出來的感覺，這，可難不倒林青霞。

那些年港台推動閱讀風氣，多次舉辦徵文比賽，外界反應不錯。我們有機會與來自中、港、台作家同枱吃飯，想知道他/她們不寫作的時候，日子是怎樣過的。

在企業對員工意見和滿意度調查中，上司鼓勵不足，經常排在薪酬待遇以外的前列不滿，不容忽視。如何及時鼓舞人心及切中心聲，值得思量。

《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》這部傳記的傳主，雖然是白崇禧、蔣介石二人，但更重要的，這部書敘述，由於蔣、白兩人軍事戰略的分歧，使得國共內戰兩場關鍵戰役失敗，而使國民黨失去大陸。

90年前，九一八事變掀開抗日戰爭序幕，其中一位抗日名將便是知名作家白先勇之父白崇禧將軍。10年來白先勇教授致力為父親立傳，為什麼他有這個念頭？他又如何看待父親的功過？他在與毛升的專訪中與我們姥姥道來。

想當年，《明報》是擁有最多讀者的反共報紙。那年代也湧現一批年輕的女性寫手，有些一直風行至今。

蔣介石與白崇禧兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。如果蔣介石採信他的最高軍事幕僚長國防部長白崇禧的戰略建議，國共內戰的結果，恐怕不致於此。

北伐、抗戰，國軍在戰略上沒有犯大錯誤，所以贏得最後勝利，然而在國共內戰階段，蔣介石與白崇禧對剿共的戰略觀點，卻處處牴牾，最後牽動大局，致使國軍在大陸失敗。

父親一生可說是一部民國史的縮影，1911年父親18歲參加辛亥革命武昌起義，見證了民國的誕生。其後歷經北伐、抗戰、國共內戰，1949年12月30日離開大陸毅然入台，父親參與了民國誕生與在大陸的衰落。

愛國有陣子變了嘈音，且讀點書來排遣一下悶意。

小時候的梅卓燕，住在廣州。人家的女孩子，都愛玩洋娃娃，可是，小梅才不過3、4歲，已愛上演戲，將床視作舞台，以蚊帳為帷幕。

隨着馮珍今的字裏行間去看人間草木，不奇怪！她總在散步中忘不了自然與文學。這位由經濟系轉到中文系的文學愛好者，熟讀詩書，在雜花草木中挪移腳步，學習草木特性，背誦文學作品的模描，反映自己心緒。

本講座改為影片模式播放，預計9月或之前發布。

劉紹銘教授在香港出生，在臺灣大學念外文系，師友中如夏濟安、李歐梵、白先勇等，都是華人文壇舉足輕重的人物。他與梁淑雯博士選編的《給孩子的港臺散文》，收錄的名家散文都是一時之選，一書可飽覽多位名家的作品。

公大以粵劇晚會「戲說紅樓夢」為創校30周年重點慶祝活動之一，特邀請到藝術界大師朱慶祥、王勝泉以及毛俊輝坐鎮，粵劇界名伶演出五段《紅樓夢》經典回目，以及由白先勇教授及劉再復教授的錄像對談揭開序幕。

是次講座是金聖華教授和劉俊教授主持，白先生主講，《金大班的最後一夜》的主演姚煒女士對談，不僅要把小說改編成電影的來龍去脈和盤托出，還有很多不為人知的內幕向我們披露。

對於姚煒失落金馬獎最佳女主角，白先勇坦言：「那時候覺得是遺憾，但現在看來也沒有什麼，因為那時獲得金馬獎的《小逃犯》現在幾乎被人忘掉了，但金大班猶在大家心中」。

如果你今天的生活環境好，家庭和睦，婚姻美滿，不須要多謝什麼人，而是要多謝你自己。因為很多事都是你自己做出來。但如果你今天做事不順利，也不應埋怨，這是你自己的問題。你自己主導命運。

好的導演、劇本、選角、鮮明的人物，動人的故事才能拍出成功的電影。而既忠於原著，又拍得好的電影，是非常難得的。

要全面搶救南派藝術，最重要讓年輕人演出古老戲，保留「排場」，即嚴謹的場次安排，以及舞台調度的一套固定程式的結構。

我站起身，恭恭敬敬地朝白先勇合掌低頭，他扶着奚淞的三幅禪畫，招手讓我過去拍照。「白老師，可以挽着您嗎?」他聽罷，慈愛地笑起來，把左手臂一抬說：「來吧！」

發病前的一個月，我去京都33間堂，裏面供着800尊觀音。我本來就對觀音很親，我上香，忍不住掉眼淚，那種掉淚就是一種受了菩薩的護佑。所以我就在想，上天讓我活下來，一定是要讓我去做一些事的，有未盡之業。

中國傳統崑曲這麼美好的東西，更是非物資文化遺產，為何學校不教呢？崑曲結合文學、音樂、舞蹈、美術等中國藝術，可以拿作傳統文化啟蒙課程。

要一代又一代承傳下去，要活在年輕人之中，不只是演出，還要欣賞，確是難，年青人當然更容易被入侵性的西方普及文化影響。

我感覺家裏放了鮮花或其他植物，心情會自然地放鬆一些。

要保持文學的獨立性，只要不是直接批評政府、直接批評政治，政府也不管你的。當時還有有限的空間，有限的自由。

白先勇教授認為，「五四」以來，中國為了救亡圖存，全面倡導西式教育，以致中國傳統日漸式微，中國文化在世界上幾乎沒有發言權。時至今日，中華民族自我救贖的方式，應該是重回傳統、發起一場新的文藝復興。

當電影、舞刀、話劇都是創作形式的時候，戲曲為甚麼不可以呢？

白先勇道：「現在是時候讓我們對這幾千年的傳統文化，對中華文明作一個客觀、全面的re-evaluation（重新評估）。」

結合雅俗並存的文辭、寬容的胸襟和嚴謹的架構來書寫屬於一個民族的時代和故事，更是一個民族的心理投射。

文學是他的宗教，相信他會一直背着復興中華文化的十字架走下去。

紅塵猶如幻夢一場，情再動人，也敵不過無常，總歸是畢竟空，不可得。

文學翻譯似易實難，不但外語通，還要母語精，若非長年累月浸淫其中，則難成大器。

2017年適逢董橋翰墨生涯歷時半世紀，年過古稀的讀書人只想守住的幾絲清風。

尋找《紅樓夢》裏的大觀園的原址，有人認定是北京恭王府，也有人斷定是南京江南織造府的花園，還有點名袁枚的隨園，但很可能大觀園只存在曹雪芹的心中，是他的「心園」，他創造的人間「太虛幻境」。

著名作家董橋曾有言：「歐文的英文典麗不可方物，沒想到夏濟安的譯筆窮追不捨，硬是不肯放過那縷縷幽香！」

我的寫作便是我的成長，如果問我們為中國文學作了什麼，我想起來的就是在60年代辦了《現代文學》。